Искусство быть (с новым переводом)

Кто мы? Зачем? Смысл жизни — или, точнее, смысл бытия — основной вопрос всей мировой философии. "Быть иль не быть?" — вопрос вопросов, заданный некогда Гамлетом. "Быть", — отвечал Эрих Фромм в одной из главных своих работ — "Искусство быть". Но если быть, то как? И каким? Фромм считал любовь искусством, доступным каждому. Но если любовь — искусство, значит, искусство — и бытие? С новым переводом!

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

874 оценки

5
39%
4
40%
3
16%
2
4%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 1092Хотят прочитать 1715

Рецензии

evercallian29 января 2019 г.
Если хочется почитать что-нибудь полезное и научно-философское, но вместе с тем, чтобы знания были поданы в доступной форме, лучший вариант для этого - труды немецко-американского философа 20 века Эриха Фромма.
Будучи уже знакома с такими работами как: "Искусство любить", "Забытый язык", "Душа человека", я пришла к выводу, что взгляды этого философа концептуально близки к моему личному мировоззрению и мироощущения, и поняла, что мне и дальше просто необходимо знакомиться с другими различными трудами автора.
Так, последние вечера я провела в компании довольно полезной и интересной книги " Искусство быть".
На самом деле ее можно условно и структурно поделить надвое: первая часть представляет собой небольшой сборник эссе на наличные темы, которые с первого взгляда невозможно объединить воедино, но в действительности это не так. Все эссе условно как бы подводят читателя к самому пониманию искусства человечкого бытия, которое и раскрывается в слующей части, в непосредственном философском труде "Искусство быть". Благодаря этой книге, мы более четко сможем разграничить понятия "иметь" и "быть", и благодаря какому из них человек становится человеком, личностью, которая живет и получает радость и удовольствие от того, что он существует. Фромм в этой книге учит человека, как уметь концентрироваться, осознавать себя, разграничивать обман и истину, понимать, что боль и усилия - неотъемливая часть грядущего роста и развития. Вся суть книги сводится потому, чтобы преодолеть в себе собственичество и нарциссизм, получать удовольствие отдавая, а не получая, перейти из состояния "я то, что я имею" к состоянию "я то, что я делаю" и "я то, что я есть".
Читать далее
126
5,6K
IrinaLeuhina30 августа 2023 г.
Мне ОЧЕНЬ понравилось
Я взяла “Искусство быть” Эриха Фромма, и в также к основному тексту в книгу были добавлены 9 эссе на разные темы, но примерно приближенные к тематике. И хоть меня впечатлило все, потому что я читала книгу взахлеб – весь акцент рецензии будет на материале текста "Искусство быть”.
Книга состоит из 6 частей, которые идут по порядку будто образуя план из 17 подпунктов.
1. Об искусстве быть. – Автор знакомит с тем, о чем он хочет поговорить с читателем.
2. Великий обман. – Указывает на то, где на самом деле живет общество.
3. Пустой разговор. – Молчание золото. Об этом уже давно знали наши предки, передавая это правило своим потомкам через фольклор.
4. Без усилий, без боли. – Без тяжелых тренировок никогда не станешь чемпионом.
5. “Антиавторитаризм”. – Свобода реальна или эфемерна.
6. “Желать что-то одно”. – Человека должна вести одна цель.
7. Бодрствовать. – Острое чувство жизни, чтобы не поддаться тягучей рутине.
8. Осознавать. – Осознание собственных действий и чувств становится источником истинной независимости.
9. Сосредоточиваться. – От людей требуют многозадачности, хотя умение концентрироваться намного важнее. Но люди начинают забывать что это и как.
10. Медитировать. – Это сосредоточение на осознании самого себя в эту конкретную минуту медитации.
11. Психоанализ и самоосознание. – В чем опасность неумения анализировать самого себя и при этом отдавать руководящую роль в этом вопросе психологу.
12. Самоанализ. – Медитирование в современном контексте.
13. Методы самоанализа. – Как этому научиться самостоятельно.
14. О культуре обладания. – Первая “вещь”, которой человек пользуется – это его собственное тело.

Итак, современный человек имеет много вещей и пользуется многими вещами, но сам является очень немногим.
15. О философии обладания. – Собственность. Чем мы на самом деле владеем?
16. О психологии обладания. – Выражение себя с точки зрения собственности, а также стремление к потреблению.
17. От обладания к благополучному существованию. – Два пути к достижению благополучному существованию: прорыв через свой нарциссизм и прорыв через структуру собственности своего существования.
С каждой новой главой читатель вместе с автором движется вперед к просветленному миру. Мне казалось, что мои глаза открываются все шире с каждым новым словом. Автор местами высмеивает современное желание стать осознанным человеком, не желая ради этого трудится. Желание современного человека получать все быстро и легко, при этом не прикладывая собственных сил и стремлений. Веря в свободу, но завися от собственных мимолетных прихотей, человек теряет себя, затягиваясь в болотную рутину повседневной жизни.

Осознание, воля, практика, способность не поддаваться страху и усваивать новый опыт – все это необходимо для успешной трансформации человека. В определенный момент энергия и направленность внутренних сил изменяются настолько, что чувство идентичности человека тоже изменится. Девиз собственнического способа существования “Я то, что я имею”. После прорыва он превратится в “Я то, что я делаю” (в смысле неотчужденной деятельности) или просто в “Я то, что я есть”.
Читать далее
Содержит спойлеры
89
1,2K
boservas23 января 2019 г.
Я то, что я есть
Завершив чтение "Искусства любить" тут же перешел к следующей работе Фромма "Искусство быть".
По сути своей эти книги во многом перекликаются, являясь своего рода дополнениями друг друга.
Я бы даже воспринял их как одну книгу, состоящую из двух частей: первая часть "Искусство любить" - теоретическая, вторая - "Искусство быть" - практическая.
Да, я знаю, что данная работа является обработанным издателем уже после смерти автора рабочим материалом к книге "Быть или иметь?" Под этими двумя глаголами автор понимает кардинальное отличие позиций отношения к миру. "Быть" - отношения гуманистическое и творческое, созидательное по своей сути как в отношении мира, так и в отношении себя. "Иметь" - авторитарное отношение, символизирующее обладание, поглощение и присвоение. В некотором смысле "быть" - это свобода, "иметь" - не свобода.
Следуя восточной традиции, Фромм признает три фактора, которые привязывают человека к состоянию "иметь", это - невежество, жадность и иллюзии. Естественно, преодоление этих источников зависимости дает шанс на истинное бытие, каким оно должно быть для реализующейся, а не подавляемой личности.
По мнению Фромма "самый важный шаг в искусстве быть — это все, что пробуждает или усиливает нашу способность к росту осознания, а что касается разума — к критическому, аналитическому мышлению".
Исходя их этого положения рождается некий набор техник, позволяющий осуществить вожделенный прорыв.
Первый совет: "лучше всего будет начать с радикального скептицизма и предположения, что большая часть того, что мы слышим, наверняка или ложь, или искажение истины".
Автор предупреждает, что любая серьезная работа над собой потребует больших усилий, терпение боли, ежедневной практики. В качестве действенных инструментов предлагаются довольно известные и трудоёмкие: осознание, концентрация и медитация. Все эти приемы, безусловно, дисциплинируют ум, гармонизируют эмоции, позволяют определенным образом изменить сознание, пользуясь терминологией Кастанеды - меняют точку сборки.
Следующие приемы - психоанализ, самоосознание и самоанализ. Конечно, здесь не обошлось без некоторого влияния фрейдизма, хотя Фромм и критически к нему относится, но, все же, является своеобразным преемником и продолжателем, считаясь одним из основоположников неофрейдизма. Кстати, еще его считают и основателем такой уникальной концепции как фрейдомарксизм, что же, симпатии к бородатому основоположнику по тексту прослеживаются, и надо сказать, симпатии вполне обоснованные, в том смысле, что Фромм апеллирует к Марксу в тех случаях, когда Маркс, кажется, действительно прав.
В конце книги приводится анализ культуры бытия и философии и психологии владения. Вслед за автором приходится принять вывод о том, что для большинства людей характерным является смешение владения и бытия, хотя процент владения в целом несоизмеримо выше. Здесь снова идут ссылки на Фрейда, проводится линия: владение - детство, бытие - взрослость.
Завершается труд итоговым выводом:
Подведем итоги: осознание, воля, практика, терпимость к страху и новому опыту — все это необходимо для успешной трансформации человека. В определенный момент энергия и направленность внутренних сил изменятся настолько, что ваше чувство идентичности тоже изменится. Девиз собственнического способа существования «Я то, что я имею» в результате ваших усилий превратится в «Я то, что я делаю» (в смысле неотчужденной деятельности) или просто в «Я то, что я есть»
Читать далее
71
2,7K

Все рецензии

Цитаты

sigmalirion1 июля 2014 г.
Если другие люди не понимают нашего поведения – так что? Их желание, чтобы мы делали только так, как они понимают, это попытка диктовать нам. Если это означает быть «асоциальным» или «нерациональным» в их глазах, пусть. Больше всего их обижает наша свобода и наша смелость быть самими собой. Мы не обязаны давать никому отчета или объяснений, если только наши действия им не вредят или не посягают на их права. Сколько жизней было разрушено этой необходимостью «объяснять», которая обычно подразумевает, чтобы вас «поняли», то есть оправдали. Пускай судят по вашим поступкам, и по ним – о ваших истинных намерениях, но знайте, что свободный человек должен объяснять что либо лишь самому себе – своему уму и сознанию – и тем немногим, у которых есть право требовать объяснения.
Читать далее
73
10,9K
Lianas12 ноября 2013 г.
Современный человек – это человек массы, он высоко "социализован", но очень одинок.
28
4K
OlgaKrivosheeva25 февраля 2021 г.
Работать годы с « неправильным» психоаналитиком так же вредно, как быть замужем не за тем человеком.
16
1,5K