власть, управление, влияние, контроль, подчинение, конкуренция
FatimaHalilulaeva
- 113 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
"На первый взгляд может показаться, что десять, сто, тысяча умов, соединившихся вместе, более способны чем один, - способны охватить все стороны какого-нибудь сложного вопроса. И эта иллюзия столько же непреоборима и обаятельна, сколько глубока. Во все времена, народы, наивно проникнутые этим предрассудком, в тревожные минуты своей жизни, ждали от религиозных и политических собраний исцеления от зол. В средние века это были соборы, в новое время генеральные штаты, парламенты. Вот какой панацеи ищут больные массы. Из этой же ошибки вытекает вера в суд присяжных, постоянно обманывающая и постоянно вновь возрождающаяся. В действительности это не просто собрание лиц, это скорее корпорации, вроде больших религиозных орденов или гражданских и вонных ополчений, которые иногда отвечали потребностям народов. Следует при этом заметить, что даже в форме корпораций, коллективные группы бессильны создать что-то новое. Так бывает независимо от того, насколько дееспособен социальный механизм, в который вовлечены индивидуумы. В самом деле, возможно ли, чтобы одновременно по сложности и эластичности своей структуры, он равнялся мозговому организму, этой несравненной армии нервных клеточек, которую каждый из нас носит в своей голове. Пока хорошо сотворённый ум стоит выше парламента, даже наилучшим образом устроенного, в отношении быстроты и верности функционирования, быстрого впитывания и выработки многообразных элементов, тесной солидарности безчисленных действующих сил, до тех пор будет чистым ребячеством, хотя правдоподобно, априори, и извинительно разчитывать, что мятежи и совещательные органы могут скорее вывести страну из затруднительного положения, чем один человек."

"Всё гениальное - индивидуально, даже в деле преступление. Нет преступной толпы, нет такой ассоциации преступников, которые изобрели бы новый способ убийства или грабежа. Гениальным убийцам и ворам обязаны мы тем, что искусство убивать и грабить ближнего поднялось, достигло нынешнего совершенства. Отчего зависит указанное несходство? Почему социальным группам не свойственно высокое умственное развитие, тогда как им доступно высокое и сильное развитие воли и даже добродетели. Причина этого несходства заключается в том, что поступок добродетельный, даже самый героический сам по себе, есть нечто весьма простое, и отличается от обыкновенного нравственного поступка только степенью. В самом деле, сила единства, которая получается в собраниях людей, где чувства и мнения усиливаются благодаря многочисленным точкам соприкосновения, есть сила по преимущественно количественная. Но произведение гения или таланта имеет всегда сложный характер и отличается по самой природе, не только по степени, от обыкновенного умственного акта. Здесь дело заключается не в том, чтобы воспринять и запомнить что попало, приноровляясь к известному типу, а в том чтобы создать новые комбинации из восприятий и образов уже известных."







