О систематике антропологии

Если вместе с Больком усматривать сущность человеческой конституции в "задержке" или "омоложении", в "эмбрионоподобном" облике, то эта аналогия оказывается значимой, если только упомянутую задержку не делают "причиной" избытка побуждений. Напротив, момент различия человека и животного состоял бы не только в том. что у первого сохраняется эта "избыточная активность", но в том прежде всего, что эти формы "несобственной" и косвенно связанной с потребностями, если угодно, игровой и избыточной деятельности создают условия, при которых постоянно удовлетворяются и органические потребности, в то время как у животного избыточные движения молодости переходят в движения упрощенные и целенаправленные.

...Достаточно одного взгляда на историю и современность, чтобы увидеть интенсивность человеческой деятельности, полностью преобразующей облик Земли, настолько неописуемой, что и с этой стороны подтверждается впечатление. которое каждому знакомо на собственном опыте: эта деятельность далеко выходит за пределы того, что требовалось бы для простого продления и сохранения жизни. Человека прямо-таки влечет за пределы простого биологического минимума потребностей. Сюда добавляется, далее, то, что свершения, при помощи которых самосохраняется человек, имеют длительный характер, они не зависят от периодических ритмов природы, и, соответственно сделанному выше наблюдению, что органические потребности входят в побуждения к действиям, нет никакой специфически значимой периодической ритмики этих элементарных побуждений. Периодичность инстинктов внесла бы большую дисгармонию в постоянно деятельное существо.