Привет, меня зовут Лон. Я вам нравлюсь? Реальная история девушки из Таиланда

Слишком много женщин Из многих стран Говорят на одном языке – Языке Молчания.

Очень тяжелая, в эмоциональном плане, автобиографическая книга, которая не пробудила во мне теплых чувств к Таиланду. Наоборот, она заставила ненавидеть его и ужасаться положению малоимущих тайских женщин. ⠀ Бедность, дискриминация, физическое и психологическое насилие, эксплуатация малолетних, секс-туризм - со всем этим довелось столкнуться Лон, и многим женщинам и детям тайского общества. ⠀ Я была в ужасе от того, как к ней относились в семье. Бесконечные оскорбления и побои, тяжкий труд с трех лет, запрет учиться в школе. Все деньги шли на сына, ей же даже обувь не покупали, считая это "излишеством", в то время как у брата были игрушки, велосипед и всё, что он захочет. Ещё хуже мне стало от того, что это факт жизни тайского общества, в особенности провинциального. ⠀ Но и после всего, через что ей пришлось пройти в семье, она хочет быть её частью, ведь

тайцы ориентированы на семью, им нужно, чтобы вокруг находились другие люди.

Так в 13 лет она отправляется в Бангкок, рай для секс-туристов, чтобы заслужить любовь матери. На этом заканчивается вступление, и начинается взрослая жизнь Лон - неуверенной в себе девочки, не знавшей любви и заботы. ⠀ Кроме автобиографии, сопровождаемой фотографиями, я также получила много интересных и ужасающих фактов про Таиланд, "страну притворства", в которой с детства учат всегда улыбаться, не показывать гнев и скрывать боль: «джай йен» – сохраняй хладнокровие; и в которой одним из главных источников дохода является торговля сексом. Проститутки возвращаются домой с незапятнанным именем, если у них есть сбережения или они вкладывали деньги в благополучие своих семей – "делали лицо". В тайском обществе именно это имеет первостепенную важность. Исанская культура – это упражнение в мизогинии – ненависти к женщинам. Ненависть появляется с рождением девочки и сопровождает ее всю жизнь. Их не стоит учить, однако от них ждут, что они станут главным источником дохода и благополучия своих семей.

Книга вышла в 2006 году, и я надеюсь, что за это время жизнь в Таиланде, хоть немного, улучшилась.

Читала эту книгу на английском давным-давно, как раз после посещения Паттайи, а вот сейчас перечитала на русском, узнав, что у истории Лон появилось продолжение (та версия заканчивалась ее выпиской из психбольницы). Захотелось посмотреть на этот жуткий феномен с другой стороны, ведь реально на пляжном променаде и Уокинг-стрит проходу не дают, буквально за руки хватают и тащат то на пип-шоу, то на икс-шоу, то на массаж, то на гоу-гоу, то и откровенно "в номера". Моя бабушка возненавидела Паттайю, когда как-то поздно вечером вышла на балкон подышать и увидела, как компания пьяных здоровых немцев шпилит маленьких таек-подростков прямо в море. Мне стало интересно, чем живут эти люди, что их толкает на этот путь. Давно известно, что трудом праведным не наживешь палат каменных, а торговля телом представляется юным девушкам легким заработком, тем более что они видят, в какой одежде ходят проститутки, какие украшения носят и сколько денег отсылают домой в свои нищие деревни. Увы, оборотная сторона этой профессии вовсе не такая радужная.

Лон родилась в бедной провинции, школу бросила после шести классов - образование в Таиланде платное, и семьи предпочитают, чтобы учились сыновья, а дочери обойдутся. Так как ребенком Лон была проблемным, в 13 лет ее выгнали из дома и она была вынуждена работать - сначала в закусочных и на фабриках, а потом на панели. В книге очень хорошо показаны быт и нравы современного тайского общества - потогонные производства с абсолютно бесправными работниками "за миску риса", жирующая на всем этом верхушка, секс-туризм, с которым показательно борются после того, как западная пресса начала освещать изнанку тайского рая, но толку никакого, людям-то надо как-то выживать, вот и открываются один за одним бордели, замаскированные под массажные салоны и стрип-клубы. В человеческих отношениях важнее всего "делать лицо", то есть выставлять напоказ свое богатство, и неважно, каков его источник - дочь, продающая себя богатым иностранцам.

Лон честно говорит, что смотрит на туристов как на ходячие банкоматы, но оправдывает себя тем, что и они не считают ее человеком, а лишь куском мяса, в который можно воткнуть член, заплатив смешные деньги. В жизни ей встречались разные люди, и хороших среди них хватало, но я не заметила в ней никакой теплоты по отношению к кому-либо. Семье она помогала, потому что так надо и принято и чтобы сестрам не пришлось разделять ее участь, но в итоге одна сестра выросла наркоманкой, а вторая эгоистичной потребительницей, про мать вообще молчу. Помощь же иностранцев Лон воспринимала как должное и удосуживалась звонить своим "друзьям" только когда ей что-то было нужно, деньги, мотоцикл, помощь в оформлении документов или еще что-нибудь. Оба ее брака - просто жесть, сначала инфантильный маменькин сынок, из которого она после свадьбы пыталась тянуть деньги за секс (домой-то надо что-то отправлять), второй алкаш и неудачник, которого тоже на деньги раскручивать не получалось (как она возмущалась, что он платит по счетам и ипотеке, а она должна покупать еду!). Когда начались проблемы со здоровьем, никто из членов семьи и не почесался прийти на помощь, всех волновали только деньги и имущество. К сожалению, это типично для стран третьего мира, и в нашей стране подобного хватает...

Страшная книга, на самом деле. Но как изменить этот уклад, переформатировать целое общество - не представляю. Ведь всегда будут охотники за детскими прелестями, слетающиеся туда как мухи на мед, и всегда будут бедные девочки и мальчики, которым такой заработок покажется легким. Удивительно, что Лон всю дорогу пишет, как хреново в тайском обществе девочкам и как хорошо мальчикам, но в реальности мальчикам там настолько "хорошо", что Таиланд - рекордсмен по количеству операций по смене пола с М на Ж...

Сначала привлекло название. Оно такое же, как и сама Лон – провокационное, дерзкое и до боли честное. Девушка из бедной тайской деревни, дочь Исана, она по традиции должна кормить семью. А ее семья – жадная мать, маленькие сестры и лодырь-братец. ⠀

«С самого раннего возраста дочерям Исана рассказывают байку: «Одна семья задолжала грязному и отвратительному нищему. Вместо выплаты долга родители продали ему свою дочь, чтобы она жила с нищим и делила с ним ложе, пока долг не будет выплачен». «Мораль» этой притчи: почтительная дочь должна делать для родителей всё, что угодно».

⠀ Ох, не столько возмущали секс-туристы из Европы, сколько семья главной героини! И то, как Лон безропотно пересылала деньги, тысячи денег, а им всё мало. Я не могу понять мать. Как она добровольно могла отправить дочь торговать своим телом? Как могла тратить деньги, заработанные таким способом, еще и хвастаться? ⠀ История начинается с самого детства главной героини (и сопровождается настоящими фотографиями Лон). Она родилась и выросла в бедной деревушке, а после смерти отца была вынуждена зарабатывать. Лон продала девственность в четырнадцать лет какому-то иностранцу и, так сказать, втянулась. Танцевала в клубах и спала с туристами. Говорит Лон об этом с гордостью, хвастаясь, как ловко ей удается развести клиентов на деньги. Девушка называет их "банкоматами", не осознавая до конца, что она такой же банкомат для своей семьи. ⠀ Такие книги-биографии, книги-жизни обычно действуют на меня, как холодный душ. Но, увы, эта история – не тот случай. Я не понимаю позицию Лон, хотя всю книгу говорила себе: девушку так воспитали, она не могла поступить иначе, она делала это ради сестер, чтобы те не пошли по ее стопам (а они также бессовестно ей пользовались). Но Лон рассказывает обо всем с долей веселья, меркантильно зациклившись на деньгах. Бывали моменты, когда Лон могла всё прекратить – пару раз она уезжала жить в Европу. Но тяга к Таиланду и легким деньгам возвращали проститутку обратно. ⠀ Меня не проняла история Лон, но зацепила ситуация: то, как обращаются с тайскими девушками, мерзко. Надеюсь, сейчас ситуация изменилась в лучшую сторону, хоть немного.