Теодорих Великий

Как истинный патриот своего народа автор сохраняет на протяжении всей книги весьма восторженный тон по отношению к остроготскому королю Теодориху, величаемому Великий, под стать обильно цитируемым им хвалебным гимнам придворного панегириста Эннодия, римлянина и ортодоксального епископа Павии при «еретическом» правителе-арианине. Историю готов как дар королю написал ещё один верноподданный римлянин, небезызвестный Кассиодор, имя которого так или иначе упоминается в связи с заговором против первого министра Теодориха Боэция, хотя бы потому, что он занял этот пост сразу же после убийства «последнего римлянина». Произведения Кассиодора практически не сохранились до наших дней, но первый готский историк Иордан, живший после этих событий и использовавший эти труды в своей работе «О происхождении и деяниях гетов» стал практически единственным источником информации о правлении короля Теодориха. Естественно, что автор основывается на хрониках Иордана и цитирует их, но надо принять в расчёт, что Иордан был готом и вероятно не всегда был абсолютно объективен. Из-за недостатка информации образы различных исторических личностей обрастают слухами, сплетнями, легендами и выдумками. Автор уделяет этому моменту довольно большое внимание, потому как за державу обидно. В некоторых исторических исследованиях упоминается факт вопиющей безграмотности Теодориха, до самой смерти подписывавшегося, обводя буквы специально выпиленного для него трафарета. Знакомому с биографией Теодориха этот момент может показаться очень странным и автор совершенно справедливо недоумевает по этому поводу. Известно, что Теодорих свои юношеские годы провёл заложником при константинопольском дворе, в городе, где грамотность была уделом не только богатых и знатных. И если ещё как- то можно с большим допущением предположить, что он не писал на готском языке, алфавит которого был создан Вульфилой только во второй половине четвёртого века, то что он не писал на греческом после стольких лет в столице империи, кажется довольно невероятным. По описанию автора Теодорих, на мой взгляд, не был большим политиком, но он уважал Римскую систему управления и законности и не очень пытался её изменить,взращённый на сокровищах греческой литературы и философии,относился к Риму как к центру цивилизации и культуры, старался сохранять мир и спокойствие и предотвращать неизбежные конфликты между варварами-захватчиками и побеждёнными, но все ещё гордыми духом римлянами. Автору, принявшему духовный сан и специалисту по истории римско-католической церкви, важна толерантность короля - гота и арианина - и он постоянно подчеркивает его веротерпимость и религиозность, пусть и в исповедовании еретического направления, постоянные и дорогие дары ортодоксальным церквям и храмам. Каждый писатель и даже историк подвержен влиянию своих национальных и патриотических составляющих. Так автор, немец по национальности, сочувствует бедным вандалам, имя которых незаслуженно, по его мнению, стало нарицательным и синонимом разрушения ради разрушения. Ведь и другие (галлы в четвёртом веке до нашей эры, вестготы Алариха в 410 году , наемники Рицимера в 472 году) захватывали и грабили Рим. И лишь на вандалов Гейзериха в 455 году повесили всех собак и потому те страдают ни за что. А дальновидный Теодорих , чувствуя коллективную этническую ответственность потом очень старался восстановить разрушенный и приходящий в упадок Вечный Город. Автор в 1933 подписал одобрение и принятие доктрины Гитлера после его избрания. Правда на его счастье он умер в 1936 году и не застал всех зверств вандалов 20-го века. Книга безусловно интересная и увлекательная, написанная простым доступным языком, иногда спорная, но однозначно полезная для тех, кто интересуется историей давно минувших дней не только по романам.