Русские народные сказки 3

Точно не помню, возможно, уже читал эту сказку, когда учился в младшей школе, почти наверняка читал. Сейчас, читая про двух глупых, ленивых, но богатых генералов и сноровливого, работящего, но бедного мужика, понимаю, что ничего не изменилось. Мужики по-прежнему работают за копейки, а генералы... Думаю, у вас хватит фантазии додумать про шикования генералов. Салтыков-Щедрин верно подметил, что работают одни, а едят другие. Генералы, оказавшись на необитаемом острове, не стали ловить рыбу или собирать плоды, а нашли мужичка, чтобы он делал это за них, даже верёвку ему приказали свить и привязывали мужичонку к дереву, чтобы не убёг. И то, что читая газету, эти высокопоставленные особы постоянно натыкались на упоминания разнообразной еды, тоже верно подмечено. Ведь, когда человек на чём-нибудь зациклен, то везде и во всём находит предмет своего фетиша. Интересно будет познакомиться с другими произведениями писателя. Особливо со сказками про премудрого пескаря и карася идеалиста, а там и до "Господ Головлёвых" рукой подать

Сто́ит перечитать "Марью Моревну" во взрослом возрасте - и появляется ощущение, что всю жизнь читалась какая-то другая сказка. В детстве всё понятно. Иван-царевич спасает Марью Моревну от Кощея. А потом вдруг намедни) начинаешь перечитывать... И возникает вопрос. Простите, а кого вообще здесь пришлось спасать? В начале сказки Марья Моревна побеждает огромное войско. Не её спасают. Она сама прекрасно справляется с окружающим миром. Потом она уезжает по своим государственным делам и просит Ивана не делать ровно одну вещь. Не открывать дверь. Не две. Не пять. Одну. Иван, конечно, открывает. Освобождает Кощея. Кощей похищает Марью. Дальше начинается героическое спасение... ...последствий собственного поступка. И ведь это ещё не всё.) Иван трижды пытается увезти Марью. Трижды терпит неудачу. Потом погибает. Потом его оживляют другие. Потом ему помогают звери. Потом волшебный конь фактически делает за него финальную работу.) И сидишь с ощущением, что сказка очень странно распределяет роли. Марья всё время выглядит самым компетентным человеком в этой истории. Кощей, при всей своей кощеистости, честно предупреждает Ивана, что в следующий раз добром это не кончится.) А главным двигателем сюжета оказывается человек, который не смог выполнить одну-единственную просьбу. Если убрать Ивана из сказки... Марья спокойно правит своим государством. Кощей продолжает висеть прикованным. И никто никого не спасает.) И в итоге кажется, что сказка рассказывает не о подвиге героя. А о том, как человек сначала создаёт себе огромную проблему, а потом всю оставшуюся историю героически её решает. И почему-то именно его принято считать главным спасителем.) Всем спасибо.)

По сюжету сказки два генерала, всю жизнь просидевшие в регистратуре, занимаясь перекладыванием бумажек с места на место, оказываются на необитаемом острове. И ничего они сделать не могут: ни укрытие сообразить, ни прокормить себя, ни до дома добраться. Несколько дней голодают, хотя вокруг полно плодов и рыбы, и вот решаются наконец-то "позвать мужика". И сразу-то чужими руками у них все наладилось: и пища, и укрытие, и какие-никакие удобства. И все - не замарав пухлых бледных ручек. А на сытый желудок и разговоры-то какие одухотворенные пошли, о великом, о высоком, о тонких материях.

А мужик что? А мужик, простой человек, так глубоко впитал в себя идею рабства, раболепия перед власть предержащими, перед холеной чинушной рукой, что безропотно сплел веревку, которой его привязали к дереву, "чтоб не убёг". И ведь все у него было, чтобы переломить ситуацию, чтобы перестать бить поклоны да исполнять все прихоти генералов, а все туда же - стержня нет, сломлен он, выпотрошен, выколочен.

Так и мы терпим. До сих пор терпим. И вьем веревки, которыми нас продолжают связывать, "чтоб не убёгли".

Грустно это.