Повести и рассказы

Первостепенна ценность человеческой личности и его индивидуальность. Именно это должно определять интерес к другому, а не преследование собственной выгоды. Требуется уход от оценочных суждений других, предельно выражающихся формулой "плохой/хороший/злой/добрый человек". Необходимо оперировать точным инструментарием, основывающимся на объективных категориях. Понять мотивацию и её аргументацию. Умение задавать вопросы. Понять разнообразие точек зрения.

Разница в отношении к определенным должностям: подчиненное положение (непрестижно, низкая оплата, зависимость) раньше и равенство и поощрение сейчас (опыт, доступность: развитие себя и своей карьеры: особено среди школьников и студентов).

Имя - сильная позиция текста. Главный герой не только не назван, но подчеркивается, что его имя забыто. Прием из "Шинели" Н. В. Гоголя: "с одним господином из Сан-Франциско". Тогда как первое, что узнает читатель о неизвестном прежде Луиджи, это его имя. Ирония (если не сарказм).

"В душе у него не осталось горчичного семени".

Где граница между потреблением, пакетными туристическими путевками и осознанными путешествиями, устойчивым образом жизни с минимальным влиянием на окружающую среду и с особым вниманием к каждому человеку?

По большей части рассказы Бунина являются яркими представителями русской классической прозы с пристальным вниманием к эстетической составляющей текстов. Литературные слог и язык Бунина очень прозрачные, чёткие, красивые и поэтичные. Зачастую сюжеты не представляют из себя нечто нетривиальное, но какая подача! Есть удачные с точки зрения сюжетности рассказы, есть не очень. Автор всегда филигранно относится к русскому языку, поэтому та же грустная бунинская осень с призрачной позолотой листвы и догорающим в небе летом, является жемчужиной русской классики.

Вдохновившись невероятными впечатлениями, которые мне подарил Чехов, решила прочесть кого-нибудь ещё из полузабытых мной классиков. Взяла Бунина, так как он как раз умудрился получить Нобелевку, а значит читать его всё равно нужно по плану.

Ну и... чуда не случилось. В школьные годы Бунин меня несколько подбешивал своими "Тёмными аллеями", так что их решила пока не брать, а взяла совсем не знакомые мне рассказы. И вот - нет, не "щёлкнуло", ничего не поменялось. И язык чудесный, и вся эта грусть-тоска по уходящей эпохе, и описания природы выше всех похвал (а я их ой как люблю), но всё так же он мне скучен и на каком-то подсознательном почти уровне даже и почти противен.

Не могу пока понять, почему. Оценка "тройка" тут скорее себе. Не доросла? Или вот оно, знаменитое "не моё", в которое я в литературе обычно не верю, ибо всё можно объяснить? Не знаю. Может, стоит подождать пару лет и попробовать снова.

Кто сказал, что все великие шахматисты холодны и расчётливы, а писатель Иван Алексеевич Бунин, так тот вообще, как "айсберг в океане" ? Неправда сие. В каждом живом существе нет-нет, а бьётся тук-тук, сердце. Само собой, что мы не всегда слышим это тук-тук, но тут уже наша вина. Почему я заговорил о шахматах ? Поясню. Друг с сайта КиноПоиск.ру, очень хороший и известный в своих кругах шахматист, предоставил возможность увидеть список своих любимых книг. И вот в этом списке и значился бунинский рассказ. Не долго думая, переворошив свой 4-х томник Ивана Алексеевича, обнаружил это достойное внимание произведение. Ах, какой рассказ !
Рассказ "Захар Воробьёв" о русском мужике-богатыре. Здоровый, мощный, как сказали бы сейчас "фактурный". Ну и без огненной воды опять же никуда. Вроде бы и прост сюжет. И с самого начала автор прописал концовку, а ить читаш и дух захватыват. Особенно, когда Захар нёс на закорках старушку. Столько мощи и силы мужицкой, удали и бесшабашности вкупе с добрым сердцем. Так и стоит рассказ перед глазами, как только что просмотренный фильм. Почему-то в школе изучают "Господин из Сан-Франциско", по крайней мере в мою юность. Нет, с господин из американского города тоже всё в порядке, но ежели немного развернуть кругозор, то ещё и не те откроются бунинские горизонты.

Увлекшись бунинскими дневниками («Устами Буниных») решил перечитать этот сборник. Привез его из стройотряда из одной союзной республик. В РСФСР свободно купить русского писателя было нельзя – книжный дефицит. Впечатления, конечно, уже не молодежные. Ту, дореволюционную Россию мыс тали еще хуже понимать, да и не знали толком. Что значит, например, оседлать мерина («Последнее свидание»). «Антоновские яблоки» прелестны, но вкус их тоже забылся. Видел раньше «открытия» в «Митиной любви», но сейчас уже не вижу. Стар?
Все же многое уже не «идет», кроме разве «Темных аллей».

 Рассказ “Чистый понедельник” удивительно прекрасен и одновременно трагичен. Встреча двух людей приводит к возникновению прекрасного чувства—любви. Но ведь любовь — это не только радость, это огромное мучение, на фоне которого кажутся незаметными многие проблемы и неприятности. В рассказе было описано, как именно встретились мужчина и женщина. Но начинается повествование с того момента, на который их отношения уже продолжались достаточно давно. Бунин обращает внимание на мельчайшие подробности, на то, как “темнел московский серый зимний день”, или на то, куда ездили обедать влюбленные — “в "Прагу", в "Эрмитаж", в "Метрополь". 
    Трагедия расставания предчувствуется уже в самом начале рассказа Главный герой не знает, к чему приведут их отношения. Об этом он предпочитает просто не задумываться: “Чем это должно кончиться, я не знал и старался не думать, не додумывать: было бесполезно — так же, как и говорить с ней об этом: она раз навсегда отвела разговоры о нашем будущем”. Почему героиня отвергает разговоры о будущем? 
    Она не заинтересована в продолжении отношений любимым человеком? Или же она уже имеет какое-то представление относительно своего будущего? Судя по тому, как описывает Бунин главную героиню, она предстает совершенно особой женщиной, не похожей на многих вокруг. Она учится на курсах, не сознавая, впрочем, зачем ей нужна учеба. На вопрос, зачем она учится, девушка отвечала: “А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?”. 
    Девушка любит окружать себя красивыми вещами, она образованна, утонченна, умна. Но вместе с тем она кажется какой-то удивительно отстраненной от всего, что окружало ее: “Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом”. При этом она умеет наслаждаться жизнью, получает удовольствие от чтения, от вкусной еды, интересных впечатлений. Казалось бы, влюбленные имеют все, что необходимо для счастья: “Мы оба были богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах нас провожали взглядами”. Сначала может показаться, что в рассказе описана настоящая любовная идиллия. Но на самом деле все было совсем иначе. 
    Главному герою не случайно приходит в голову мысль о странности их любви. Девушка всячески отрицает возможность брака, она объясняет, что не годится в жены. Девушка не может найти себя, она пребывает в раздумьях. Ее привлекает роскошная, веселая жизнь. Но одновременно она противится ей, желает найти для себя что-то иное. В душе девушки возникают противоречивые чувства, которые непонятны многим молодым людям, привыкшим к простому и беззаботному существованию. 
    Девушка посещает церкви, кремлевские соборы. Она тянется к религии, к святости, сама, может быть, не сознавая, отчего ее это привлекает. Совершенно внезапно, никому ничего не объясняя, она решает покинуть не только своего возлюбленного, но и привычный образ жизни. После отъезда героиня сообщает в письме о своем намерении решиться на постриг. Она никому ничего не желает объяснять. Расставание с любимой оказалось тяжким испытанием для главного героя. Только спустя долгое время он смог увидеть ее среди вереницы монахинь. 
    Рассказ назван “Чистый понедельник”, потому что именно в канун этого святого дня произошел между влюбленными первый разговор о религиозности. До этого не думал, не подозревал главный герой о другой стороне натуры девушки. Она казалась вполне довольной привычной жизнью, в которой было место театрам, ресторанам, веселью. Отказ от светских радостей ради монашеской обители свидетельствует о глубоких внутренних терзаниях, которые происходили в душе молодой женщины. Возможно, именно этим и объясняется то равнодушие, с которым она относилась к привычной жизни. Она не могла найти себе места среди всего, что ее окружало. И даже любовь не смогла помочь ей в обретении духовной гармонии. 
    Любовь и трагедия в этом рассказе идут рука об руку, как, впрочем, и во многих других произведениях Бунина. Любовь сама по себе представляется не счастьем, но тяжелейшим испытанием, которое нужно перенести с честью. Любовь посылается людям, которые не могут, не умеют вовремя ее понять и оценить. 
    В чем трагедия главных героев рассказа “Чистый понедельник”? В том, что мужчина и женщина так и не смогли понять и оценить друг друга в должной мере. Каждый человек — это целый мир, целая Вселенная. Внутренний мир девушки, героини рассказа, очень богат. Она находится в раздумьях, в духовном поиске. Ее привлекает и одновременно пугает окружающая действительность, она не находит того, к чему можно привязаться. И любовь предстает не спасением, а еще одной тяготившей ее проблемой. Именно поэтому героиня и решает отказаться от любви. 
    Отказ от мирских радостей и развлечений выдает в девушке сильную натуру. Именно таким образом она отвечает на собственные вопросы о смысле бытия. В монастыре ей не приходится задавать себе какие-то вопросы, теперь смыслом жизни для нее становится любовь к Богу и служение ему. Все суетное, пошлое, мелкое и незначительное больше никогда ее не коснется. Теперь она может пребывать в своем одиночестве, не беспокоясь, что оно будет нарушено. 
    Рассказ может показаться грустным и даже трагичным. В какой-то степени это действительно так. Но одновременно рассказ “Чистый понедельник” возвышенно прекрасен. Он заставляет задуматься об истинных ценностях, о том, что каждому из нас рано или поздно приходится столкнуться с ситуацией нравственного выбора. И далеко не каждому хватает мужества признать, что выбор сделан неправильно.
    Сначала девушка живет так, как живут многие из ее окружения. Но постепенно она понимает, что ее не устраивает не только сам образ жизни, но и все мелочи и детали, которые окружают ее. Она находит в себе силы искать иной вариант и приходит к выводу, что спасением для нее может стать любовь к Богу. Любовь к Богу одновременно возвышает ее, но в то же время делает совершенно непостижимыми все ее поступки. Главный герой, влюбленный в нее мужчина, практически ломает свою жизнь. Он остается в одиночестве. Но дело даже не в том, что она оставляет его совершенно неожиданно. Она поступает с ним жестоко, заставляя его страдать и мучиться. Правда, мучится вместе с ним. Мучится и страдает по собственной воле. Об этом свидетельствует письмо героини: “Пусть бог даст сил не отвечать мне — бесполезно длить и увеличивать нашу муку...”. 
    Влюбленные разлучаются не потому, что складываются неблагоприятные обстоятельства На самом деле причина совсем в ином. Причина — в возвышенной и одновременно глубоко несчастной девушке, которая не может найти для себя смысл существования. Она не может не заслуживать уважения — эта удивительная девушка, которая не побоялась так резко изменить свою судьбу. Но вместе с тем она кажется непостижимым и непонятным человеком, так непохожим на всех, кто ее окружал.

Был у меня руководитель: руки загребущие, а все мало, и ничего в нем «живого», будто с ним не может свершиться то, что случается с родом человеческим. Ты «велик», пока велика твоя должность. И властен, пока на ней ты находишься. А коль срок есть всему, то и в конце пути все те, кто претерпевал от тебя лишения, не проявят гуманного к тебе отношения и ответят той же монетой.

Господин из Сан-Франциско не нуждается в имени. Каждый может в нем узнать себя или кого-то из знакомых/родных/близких.

Берегите в себе человека. Во веки веков.