В это издание помимо известного труда Е.А. Торчинова «Даоские практики» вошли его переводы диологических трактатов «Иньфу цзинь» и «Гуань Инь-цзы», а также сочинение по теории внутренней алхимии «У чжень-пянь» («Главы о прозрении истины») Чжан Бо-дуаня (984—1082).
Недавно я немного насмехался над адептами тхеравады и прочей жесткой аскезы, но всё же Торчинов был другой крайностью. Если уж даже мне как молодому буддисту-амидаисту это всё "чисто поржать", то странно что кто-то выбирает это направление в зрелости.