Собиратели, земледельцы и ископаемое топливо. Как изменяются человеческие ценности

Опираясь на данные археологии, антропологии, биологии и истории, Иэн Моррис, автор бестселлера «Почему Запад правит до сих пор», предлагает убедительное объяснение эволюции человеческих ценностей, утверждая, что за принципиальными долгосрочными изменениями ценностей стоит наиболее фундаментальная из всех сил – энергия. Люди придумали три главных способа получать необходимую им энергию: собирательство, земледелие и использование ископаемого топлива. В крохотных отрядах собирателей лучше всего жи...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,4

9 оценок

5
11%
4
44%
3
33%
2
0%
1
11%

Ваша оценка

Прочитали 11Хотят прочитать 36

Рецензии

G-L
17 июля 2025
Книга состоит из трех частей. Первая содержит изложение довольно необычной теории эволюции ценностей, которая, в целом будучи интересной, все же обречена на то, чтобы производить впечатление вторичной на тех, кто знаком с марксизмом. Вторая часть содержит критику теории, изложенной в первой части. Ее читать тоже было довольно интересно. А вот третья часть, содержащая ответ автора критикам, по-моему, была уже избыточной. В сущности, ничего нового в сравнении с первой частью в ней нет, а изложенные автором аргументы звучат не так уж убедительно.
В целом, с книгой любопытно было ознакомься. В особенности с учетом того, что автор сопровождает свои рассуждения интересными наблюдениями, касающимися природы человека вообще, эволюционирования общества, связи материального и идеального, а также множества других тем.
Читать далее
3 понравилось
0
59
AEgorov
26 января 2020
Марксизм без Маркса
"Собиратели и земледельцы..." Морриса по своему содержанию и логике близки к классическому марксизму. Базис определяет надстройку. Развитие средств производства (в тексте Морриса сведенных к одному измерению - уровню энерговооруженности общества) определяет ценности и структуру общества. Общество собирателей носит эгалитарный характер ("первобытный коммунизм" по Марксу), общество земледельцев приобретает иерархический характер и активно использует принудительный труд (у Маркса - азиатский способ производства, рабовладение и феодализм). Переход к ископаемому топливу и индустриализация ведут к использованию наемного труда (капитализму по Марксу).
Моррис отличается от Маркса заметно более схематическим (соответственно, поверхностным, но простым для восприятия) изложением, отказом от использования понятия "класс" (на том уровне абстракции, о котором рассуждает Моррис, классы и не нужны достаточно расплывчатых "элит" и "степени политического/экономического неравенства") и большим перекосом в сторону социально-культурных вопросов. Создается впечатление, что автор пытается контрабандой протащить марксистские парадигмы в западный социальный мэйнстрим, доселе нервно реагирующий на имя Маркса и слово "класс".
Что характерно, Моррис спотыкается на том же, что и Маркс - прекрасная схематизация и обобщение глубокого прошлого сочетается с явной пристрастностью и уходом в детали при описании настоящего (глава про эпоху ископаемого топлива у Морриса наполовину состоит из актуальных идеологических речекряков про феминизм, права сексуальных меньшинств, защиту прав животных, упоминаемые через запятую фашистская Германия, СССР и КНР, а описание причинно-следственных связей, характерное для предыдущих глав, заменяется констатацией фактов, самоочевидных для автора).
Не самая удачная книга. Для теоретического источника - поверхностно, для научпопа недостаточно занимательно. Да к тому же треть книги занимает не слишком интересная критика Морриса другими авторами (в основном - за недостаточный идеализм и политическую неверность, так что попытка идеологической контрабанды провалилась) и его ответы на эту критику.
Читать далее
0
235