Летающая в темных покоях, приходящая в ночи

Роман в десяти рассказах (и десяти балладах) Даниэль Клугер и его частый соавтор Александр Рыбалка — фантасты, каббалисты, знатоки еврейской мистики и местечкового фольклора. "Летающая В Тёмных Покоях, Приходящая В Ночи" это эвфемизм Лилит, родоначальницы зла. Вводная такая: у Клугера есть несколько рассказов, которые в разное время и в разных редакциях объединялись в тот или иной цикл — сначала это был "Осквернитель снов", потом "Вечера в местечке Яворицы" в составе антологии "Когти неба" и, наконец, данный роман в рассказах. Любопытно, есть во всех этих пертурбациях какой-то глубинный каббалистический смысл или это просто любовь к своему творческому наследию? Так или иначе, "Летающая В Тёмных Покоях, Приходящая В Ночи" — наиболее полная редакция как по количеству текстов, так и по содержанию. Была возможность сравнить рассказы в разных книгах - в ЛВТППВН текст расширен дополнительными вставками, играющими на атмосферу и опосредованно связывающие рассказы в единое повествование. Баллады после рассказов тоже частично служат связующими нитями. "Старый шинок и его завсегдатаи": Два казака, поворот не туда. Троп "нечистая таверна в ночи". Ненавязчивые отсылки к Гоголю. И это не считая эпиграфа. "Миньян": девяти мертвецам не хватает десятого, чтобы их молитвы услышал бог. "Хлеб и соль": страшный рассказ про астри. Троп "проклятый старый дом". "Неприкаянная душа": троп "одержимость". Рассказ про классического диббука. Тоже история про еврея, ставшего казаком-разбойником. Только не с младенчества, как в рассказе "Старый шинок", а в сознательном возрасте, чтобы избежать смерти. Но и неприкаянная душа не смогла поднять руку на свиток Торы. "Летающая В Тёмных Покоях, Приходящая В Ночи": Заглавный рассказ. Ещё один "хонтед мэншн" — дом с привидениями. Из нечисти: сама Лилит — жена Адама, жена Ашмодея, мать всех демонов. Главная суккуба еврейской демонологии. Очень атмосферно. "Осквернитель снов": На этот раз местечко Яровицы посетил демон Сартия, крадущий сны и этим убивающий людей. Есть страшные моменты, но молитва победит любого демона. "Тайны старой усадьбы": К седьмому рассказу цикла осознаешь, что неожиданных поворотов сюжета ждать не стоит. Будет прямолинейно и с большой вероятностью кончится всё плохо. При этом не могу не отметить как будто возросшее мастерство автора. Пусть ещё не Гоголь, но уже не кондово-скучный слог того же "Миньяна". Как-то весело всё, с призказками. Черти с птичьими лапами по-прежнему вызывают у меня мурашки. "Велвл Байер и его синагога": Художник на малой родине и нехорошее зеркало. "Дочь безумного литовца": Пожалуй, самый эзотеричный и каббалистичный рассказ сборника. "Возвращение Фишке-солдата": Длинный рассказ, закрывающий цикл. Еще одно обращение к мифу о Лилит и теме двоеженства. А также осмысление того факта, откуда в революцию взялось столько жестоких евреев-комиссаров. Баллады сборника представляют отдельную ценность. Все они обыгрывают сюжеты предшествующих рассказов. Многие из них стилизованы под те или иные известные произведения и мотивы. Уникальная подборка этнической авторской еврейской мистики. Небольшое количество литературных и сюжетных изысков компенсируется глубоким знанием темы автором. Тот случай, когда целое получается больше суммы частей. 9(ОТЛИЧНО)https://s.livelib.ru/img/stars2/r90-x-green.png"> Отзывы на рассказы и баллады есть в карточках произведений.

Еще одно осмысление губительных для евреев событий хмельнитчины: "На Правобережье горела земля. Еврейская кровь их пьянила что брага, Познали местечки разбойный кураж." Остап Барабаш — отмороженный атаман: "Он ведать не ведал про милость и жалость, Палил ему душу несолнечный зной…" Но и его сердце пресыщается насильем и хочет взаимности от еврейской девы красы неземной: "Сказал он: «Я силой тебя не порушу. Дай руку, дивчина, и едем со мной. Крещением ты сбережешь свою душу И станешь козаку законной женой»." Дальше будет драма с неволшебно-волшебными артефактами и тропами в духе "Верескового мёда". 10(ШИКАРНО)https://s.livelib.ru/img/stars2/r100-x-green.png">

Сложно сказать, что появилось раньше, рассказ "Старый шинок и его завсегдатаи" или баллада "Возвращение в Яровицы", поэтически и более кратко рассказывающая тот же сюжет. Два казака, ночь, откровение о том, что один казак — на самом деле еврей, последний из выживших в местечке, погромленном казаками, и ими же воспитанный. И странное воссоединение с семьей и односельчанами. Начало баллады отсылает к супермегапопулярной народной песне (вики), но с добавлением нотки готики: "Ехали козаки по ночному шляху, Догоняли курень, запорожский стан." 9(ОТЛИЧНО)https://s.livelib.ru/img/stars2/r90-x-green.png">