Божественная комедия

Видимо, я индивид с ограниченными умственными способностями, ибо не удалось мне осознать всего величия...А рецензию писать надо, раз уж подписалась на флешмоб. Сначала я думала, что после прочтения почитаю комментарии и разъяснения всяких умных людей, а потом что-нибудь тоже сочиню. Но решила, что это будет уже не мое мнение, поэтому просто поделюсь впечатлениями.
Собиралась я познакомиться с Божественной комедией давно, уже несколько лет. Помнится, как-то даже осмелилась взять ее в руки в книжном магазине. Только открыла и поставила обратно- толстенная книга в стихах (ключевое- в стихах) это страшно для меня. Но мысль в голове засела. Мол, когда-нибудь я смогу. Буду гордиться собой.
Не так давно я в порыве любознательности приобрела трехтомник про историю нравов и так вдохновилась, что решила после прочтения каждой книги знакомиться с самыми знаковыми произведениями описанной эпохи. Изучила эпоху Ренессанса, полезла в интернет составлять себе список, что теперь нужно прочитать. Естественно, там была и Божественная комедия. Но я опять решила отложить ее на "когда-нибудь". И буквально через несколько дней она попадается мне во флешмобе, как один из вариантов! Тут уж я вздохнула "судьба" и взялась читать...
Ад.
Я в восторге! Меня зачаровывает язык, не могу оторваться. Думаю "и чего это я боялась!".
Чистилище.
Бодро прочитываю первую треть. И вдруг ловлю себя на том, что не могу читать. Вообще. Шок, печаль. Нужна реанимация. Всерьез подумываю "опуститься" до какого-нибудь любовного романа. Нет, выбираю проверенное средство- Бриджит Джонс. Провожу с ней два прекрасных вечера, пора возвращаться. Дальше у меня такое ощущение, что в чистилище я передвигаюсь пешком. И путь крайне утомителен. Добираюсь до рая, выдавливаю вялое "ура!".
Рай.
А вот рай для меня реально превратился в ад! Сначала мне сделалось не по себе от любовной любви кругом. Понимаю, в Раю святые, мир, добродетель и все дела. Но я поймала себя на том, что думаю о хиппи. Мир, любовь и чудесные видения...
А дальше я вообще потеряла нить повествования. Казалось, моя голова превратилась в решето, да к тому же дырявое, через которое все слова проскакивают, не задерживаясь. НИЧЕГО НЕ ПОМНЮ!!! После 21 песни мне стало казаться, что я умру все же раньше, чем дочитаю. Но я собрала остатки воли...и вот вчера около полуночи квартира огласилась мои счастливым воплем. За коим последовало продолжительное топанье ногами (да простят соседи снизу мою скромную радость). Я СДЕЛАЛА ЭТО! Я СЧАСТЛИВА, Я ГОРДА СОБОЙ!

Вывод: как я уже говорила, не дано оценить мне всего величия. Признаю: это не лыжи не едут, это я такая.

Прочитано в рамках флэшмоба "Дайте две!" Light version

Предисловие.

Кто-то читает для созерцания,
Кто-то всё для просвещения,
Я же лишь для расслабления.

Поясню, у меня сложная умственная работа, где необходимо много концентрироваться и анализировать. Поэтому книги я читаю, чтобы отдохнуть и расслабиться, а не ещё больше нагружать мозг анализами и поисками подоплёки каждой фразы.

Часть 1. Ад. Ожидание - реальность.
Я ожидала от "Божественной комедии" гораздо больше, чем прочла.
Мы проходим весь ад вместе с Данте и его сопровождающим Вергилием. Пока я читала первые 7 кругов, у меня крутилась мысль в голове, а собственно зачем я это читаю. Описание первых 7 кругов, это болтовня обо всём и ни о чем. В целом, тут достаточно прочитать название песни и можно листать дальше. Да, я понимаю, что это бОльшая часть истории Италии и её моралей. Но я ждала описания грехов и мук назначенных за те или иные грехи. А в итоге читаю перечень мыслителей, полководцев, великих предателей. А вот там Платон сидит, а вот тут Парнас с Еленой, а вот здесь скала, а тут река, а дальше ещё 2 реки, 4 скалы и 8 обрывов. А вот тут смрад, а тут горят, а тут смола, везде воняет. А вот это цербер, здрасьте и до свидания, мы тут мимоходом прошли.
Вот интересное начинается с 8-го круга ада, там уже и описание поподробней чем было в начале. Тут наш герой общается с душами и пытается выведать за что они попали именно сюда. Здесь страшные уродцы и жуткие мучения. Именно то, что я ждала изначально. Ведь если отличать начало и конец, то там праздный мир. На 1 кругу души по моему даже не в курсе, что они в аду. Это понятно, конечно, что чем больше дров, тем больше пекла - что чем более тяжёлые грехи, тем сильнее наказание. Но ведь действительное описание идёт только после 8го круга. А пред этим философские речи и описание скал. Ну не люблю я эту тягомотину философско-библейскую.
Первая часть 3/5.

Часть 2.
Чистилище мне понравилось больше, не смотря на то, что здесь море философий и куча неизвестных нам людей.
Хотя по словам Данте,на первом круге ада и то было веселей и живей, чем тут.
В чистилище так же есть круги, их 7 штук. Здесь происходит очищение от смертных грехов. Допустим, если у тебя вина, то будь любезен в прямом смысле тащи груз вины на плечах и иди в три погибели до нового круга, пока не исполнишь свой грех.

"Душа и раньше хочет; но строптив
Внушенный Божьей правдой, против воли,
Позыв страдать, как был грешить позыв."

Если у тебя жадность, то воткнись мордой в пол и не сможешь увидеть прекрасного солнца и отлипнуть от преклонения, пока не искупишь.
Кто-то столько нагрешил, что один круг 500 лет проходит. И так все 7 кругов очищения. А в конце тебя ждёт знойная дезинфекция, пред входом в рай.
Собственно в этой части посыл автора настолько прозрачен, что мне не ясно о чем здесь можно говорить и обсуждать и что искать меж строк.

А вот от встречи Данте с Беатриче я аж усмехнулась.

"Взгляни смелей! Да, да, я - Беатриче.
Как соизволил ты взойти сюда,
Где обитают счастье и величье? "

Собственно мужик прошёл все круги ада, искупил все грехи, прошёл через очищающий огонь ради встречи с возлюбленной. А она его встречает фразой "че припëрся и какого лешего тебе тут надо, кто пустил сюда эту собаку?" Вот уж комедия, так комедия.

Оценка 4/5 этой части.

3 часть. Рай. Это просто сплошная пропаганда веры в Бога, чтение Евангелия и Ветхого Завета, любовь и вера в Христа. Прям так и говорится, что если ты не веришь в Христа или вдруг по каким либо причинам не знаешь даже о нём, то ты никогда не попадёшь в рай. Ну и далее блуждание Данте по небесам, разговоры с местным святыми. Опять перечисление тонны имён, которые чтили Бога и попали в рай. Ну и соответственно последние 2 круга и по совместительству 8 и 9 небо, показывают что можем попасть прям на небо к ангелам, если соблюдать все заповеди. А ведь на 8м уже захватывает дух и эйфория.
Оценка 1/5 данной части.

Итого средняя оценка : 2.5.

Послесловие.

Как кто-то из писателей, по моему даже Пушкин, но врать не буду, сказал, что в каждой строчке комедии Данте нужно искать двойное дно. По мне, двойное дно стоило искать в момент издания сего произведения. Сейчас уже другие устои и морали. Сейчас ни первое, ни второе дно, ни 9й круг не дают нам ничего. Произведение ценно в качестве культуры, частично в качестве истории и философии и то, с точки зрения автора. В качестве истории я бы его вообще оценивать не стала, ибо там только имена и редкие голые факты. Гораздо интереснее окунуться в само предание или миф или историю и узнать целиком и полностью, чем проехаться по списку с ветерком, как это сделал Данте.
Нас ещё в школе учили, что писатель вносит в своё произведение мысль и мысль он должен донести до читателя так, чтобы он понял, что хотел сказать автор. Что соответствует нашему времени.
Во время же когда написана комедия, писали всё завуалированно и витиевато, ведь там куда ни плюнь был философ в каждом дворе и каждый трактовал всё по своему. Затем устраивали дебаты, доказать кто прав и лучше мыслит. Вопрос в том удалось ли хоть кому то из этих философов дойти до идеи, которую пытался донести автор. И была ли идея?
И снова я не понимаю людей, которые возводят культ данному произведению. Представляете, встречала даже людей, которые хвастались тем, что его прочли.
Поэтому в качестве ознакомления и траты времени прошу читать. А если хочется простого ознакомления для общего развития, то в интернете есть картинка о кругах ада по Данте с описанием и краткий пересказ комедии в 4 строчки. И я вот думаю, что я бы не много потеряла, сделав именно так.

С творчеством Дуранте я познакомилась, когда мне было 15 лет. Тогда на полках я увидела «Божественную комедию» и, подумав, что это действительно «веселая» история, решила купить. Прочитав пару страниц, я мало что поняла, и отложила книгу. В 17 лет я полностью прочитала «Ад» и мне безумно понравилось!!! Я собиралась поступать на исторический, и увидев столько личностей прошедшего времени....Это вызвало восторг от прочтения! К 18 я прочла книгу полностью, и затем я перечитываю ее раз в год. «Чистилище» и «Рай» тоже оставили только положительные эмоции. Для меня в этой книге будто зарождалась дружба, взаимодействие Данте и Вергилия....это не просто отношения путника и его проводника. Встреча со столькими историческими личностями, долгожданная встреча с Беатриче ....Это не могло пройти мимо меня.
Я очень советую у прочтению данное произведение!!! Это действительно шедевр мировой литературы!!!

Всегда страшновато приступать к таким монументальным произведениям: будет ли понятно хоть что-то? Будет ли хоть в какой-то степени увлекательно?

С “Божественной комедией” у меня получилось серединка на половинку: что-то понятно, что-то нет; где-то увлекательно, где-то скучно. Читается в основном бодро (“Ад” вообще улетел за один день, а вот чем дальше, тем тяжелее). Поэзия прекрасная: возвышенная, печальная. Главный герой ни в чем особенно не участвует, он просто идет и расспрашивает души. При этом произведение очень динамичное: все вокруг него постоянно в движении.

“Ад”, конечно, впечатляет больше всего. Там множество языческих чудищ, разнообразные наказания, самые внушительные гравюры (Доре). С каждым кругом становится все более жутко, но все же не до дрожи. В целом достаточно спокойно и созерцательно все. В этой части очень много исторических справок о Флоренции и Италии, а также множество знакомых Данте. В целом эти вставки не мешают, хотя они не особенно интересны.

В “Чистилище” поспокойнее, там множество поучений, философии, предсказаний о судьбах Флоренции и Церкви.

“Рай” – самая созерцательно-восторженная часть, читать которую сложнее (=скучнее) всего. Много написано об устройстве мира. Беатриче (проводник по Раю) символизирует богословие, так что различных толкований и обоснований тут тоже много. Но все это очень возвышенные материи, связанные больше с теологией, чем с реальной жизнью. Так что сложно, очень сложно и скучно это читать. Немало пророчеств о Флоренции.

В целом впечатления скорее положительные: все очень атмосферно и поэтично. Любопытно, как у Данте все разложено по полочкам: каждому грешнику и праведнику свое место, не только в аду, но и в чистилище, и в раю. Но, пожалуй, сей труд на один раз. Слишком академично и очень мало фраз, за которые можно зацепиться и обдумать на досуге.

Несколько раз бралась читать эту книгу, но страниц через пятьдесят начинало клонить в сон. И всё-таки я запаслась кофе и дочитала её до конца.
Во-первых, я не понимала, почему такое мрачное произведение назвали комедией, а потом всё сошлось: "Комедия - произведение, написанное на народном языке, не принадлежащее высокому стилю, со страшным началом и благополучным финалом." © Теперь-то всё понятно)
Во-вторых, насчёт таинственности и загадочности этого произведения - я не соглашусь. Как по мне, так Данте, обиженный своим изгнанием, всех, кто был к этому как-то причастен, отправил в Ад, а тех, кто так или иначе был рядом с ним в тяжелые времена - в Рай. Ну а тех, с кем не определился - в Чистилище. Психанул.
Единственное, что тяжело воспринимается - это непривычный язык. XIV век однако. Данте упоминает кучу различных имён небезызвестных людей, которые по тем или иным причинам оказались в Аду, Чистилище или Раю. И говорит о них не в прямом смысле, а какими-то аллегориями, намеками так, что без гугла и не понять, о ком идёт речь.
"Божественная комедия" - памятник итальянской и мировой литературы. Данте затрагивает вопросы алчности, гордыни, чревоугодия, сладострастия и т.д., которые заполонили всю Италию, в частности, его родную Флоренцию, за дальнейшую судьбу которой он переживает. В "Комедии" неоднократно звучит обвинение Флоренции в испорченности, пошлости, потере духовных ценностей, что она сбилась с истинного пути, чувствуется, как у Данте болит душа за этот город. Но он надеется, что придёт благородный муж или рыцарь (не помню точно) и вытащит Флоренцию из затянувшей её грязищи.

В моем филологическом образовании восполнен давний пробел, но так уж ли восполнен? Боюсь, это было первое, черновое чтение, когда в голове смешались людикони, ангелы и бесы, все круги Ада, мифологические и исторические персонажи. Пониманию помогали немного прыжки в примечания и повторные прочтения глав.
Божественная комедия - это литературный монумент, а памятник не будешь носить с собой в кармане, чтобы обратиться к нему при случае, на него можно только благоговейно взирать и размышлять о вечном и преходящем, благо и того, и другого у Алигьери с излишком. Кто помнит имена этих давно почивших итальянцев, гиббелинов и гвельфов, и их злодеяния, кроме исследователей творчества "сурового Данта"? Но если оттеснить исторический контекст и все эти схоластические представления об устройстве мира на задний план, то останется чудесная идея - Любовь, спасающая от духовной и физической смерти - идея, старая, как мир, и вечно юная, как Беатриче.
ФМ-2014, 3/20
Этой книгой я начала свой "религиозный" раздел флэшмоба. На очереди "Бесы", "Мятежные ангелы", "Осада церкви Святого Спаса" и "Взгляни на дом свой, ангел" :)

Мне очень понравилось как поэтично написано это произведение. Слог автора  напоминал поэмы Шекспира. И мне также больше нравилось читать книгу вслух.

В тоже время, текст непростой для понимания. После каждой прочитанной песни, я обращалась к комментариям.

Три части комедии оставили у меня разные впечатления.
Больше всего мне понравилось читать о кругах Ада. Круги Чистилища были менее интересными, а описания небес Рая - очень скучными.

Возможно, я не до конца поняла все то, что хотел сказать автор, но я рада, что наконец познакомилась с книгой.Я  узнала, как Данте классифицирует Ад, Чистилище и Рай, и главное, я теперь буду замечать отсылки на это произведение в других книгах.

Поначалу прочитав (недочитав) данное произведение хотелось написать, что это полная нудятина и нет смысла её читать. Но почитав отзывы я поняла, что скорее всего это произведение слишком сложно для моего скудного ума.
Слишком много отсылок к определенным итальянским (в основном) деятелям. Слишком устаревший язык. Да, это фундаментальный труд для того времени. Да, эти личности (упоминаемые в книге) имели огромное значение для Италии и самого Данте. Да, это супер подробное описание христианского представления о загробной жизни ТОГО ВРЕМЕНИ.
НО это не отменяет того, что это ОЧЕНЬ БОЛЬШОЙ "КАКТУС" для прочтения. С комментариями и описаниями всех этих исторических личностей, их действий, разьяснениями аллегорий Данте, читать становится в разы понятнее. Но совсем не легче. Как написали ниже, информация с первого раза не усваивается совсем. Что хотел донести автор тоже не сразу ясно.
Возможно, лет в 50-60 я смогу перечитать эту книгу и через опыт своих прожитых лет понять её. Но сейчас, взглядом рядового читателя, не искуствоведа и не литератора какого-нибудь, мне её не понять и дочитывать не хочется совсем.