Siddhartha

В этом читательском году мои книги, независимо от того, насколько они случайны или запланированны, связаны между собой. Самые важные и, наверное, нужные мне становят цепочку, удивительную цепочку похожих, но разноизложенных мыслей о великом и мудром - о предназначении, о поиске себя. Карнеги, Мерсье, Вуйчич, Зендкер и вот теперь Гессе. О, чудесный Гессе! Надо отдать должное смелости моих советчиков — сделать из Германа Гессе флэшмобного автора! Это просто потрясающая концентрация великой мудрости и удивительных контрастов. И вот опять — тоненькая книжка на сутки вдумчивого, не самого легкого чтения, а столько всего в ней! В результате — сплошные заметки на полях, сплошные обрывки мыслей, потребность и попытка постичь то самое глубокое и важное, что с таким трудом описывает автор. Подобные произведения являются жемчужиной в литературе, потому что являют собой не просто художественный сюжет и не только изложение восточного учения, а саму суть всей жизни, суть поисков, суть любой личности, суть самой человеческой природы. Причем все очень реалистично, но и не просто преподнесено читателю на блюдечке, потому что придется утопать, выныривать, искать, отмечать, писать-переписывать, в конце концов думать о том, насколько вообще получится написать все эмоции в одну рецензию, собрать каждое ценное сокровище (почти в каждой строчке и в каждом осознании, которые так легко на тебя опрокидываются) по крупице в одну коллекцию... Эту книгу нужно читать, и читается она хоть и не просто, но зато в определенный момент вознаграждает вас за терпение в поисках — все, как в жизни, эта книга — уже готовый указатель, вектор, направляющий в саму суть, Гессе требует от вас одного — увидеть и предоставляет вам все средства для постижения самого главного. Какой мудростью нужно обладать, чтобы писать такие книги-сокровищницы!

Дальше...

Дорога Сиддхартхи вообще могла бы не случится — сын брахмана, наделенный знаниями, духовностью и наследственной судьбой, мог бы уже никуда и не стремится, жить и не тужить, как говорится, в кругу самых близких людей, никого не разочаровывая. История Сиддхартхи, чья жизнь уже не была пустотелой, а знания очень широкими для обычного человека, преподает нам один важный урок: никогда не довольствуйтесь тем, что имеете, если это не наполняет смыслом ваше бытие. В судьбе уже было больше, чем то пресловутое малое, которым не надо довольствоваться, но и этого было недостаточно. Многие из нас так и живут в фальшивых мирах, где все дышит неправдой, мало кто отчаивается настолько, становится настолько ненастоящим, что начинает искать реальный смысл жизни. Мне кажется, потребность тоже обусловлена немалым знанием и потребностью постичь глубину глубин. Глубокие знания, вера и стремления к высотам не дают оставаться приспособленцами, а дают часто мучительные, но тем не менее поиски себя самое.

Знаем ли мы, что искать? Что есть источник нашего Я? Как избавится от бремени наших будней, и в этом найти самое чистое счастье и наполнение? Знание, что ты теперь настоящий. Счастье должно быть легким, небрежным, ненаполненным всей этой мишурой, которой мы сами же заполняем его, с целью… сбежать от себя, от своих проблем. Подлинное счастье — самое простое, когда мы способны восхищаться, видеть естественную красоту вещей и от этого быть счастливыми. Но прежде чем обретать, мы должны сбросить шкуру наших будней, смыть все, остаться абсолютно чистыми и готовыми принимать и искать не просто другой жизни, перемен, а искать познаний, утоляющих жажду, ожидать не чудес, а чего-то, пока еще неведомого в настоящем.

Ничего нет лучше собственного опыта. Ты сам лучше всего знаешь собственное Я, вопрос только в том, как часто ты смотришь внутрь себя самого. Ни одно самое лучшее учение не заменит тебе знания самого себя, умения прислушиваться к собственной душе, к любым ее порывам, исскуства жить по себе — это самое необходимое.

Самый лучший из учителей может нам показать только эффект от собственного опыта — результат того, каким можно стать: умиротворенным, отрешенным, нашедшим. Опыт реального мира всегда противоречит высоким учениям. То, с чем приходится сталкиваться, выходя из состояния невесомости — реальность, в которой обычные люди считают духовные качества чудесами. Эта реальность — корабль, который держится на плаву, пока ты еще способен довольствоваться духовным, которое мир удовольствий и общепринятых ценностей обязательно поколебает, а борт бросит на острые рифы.

Знание и опыт — это всегда то, что пережил ты сам. Это горсть твоих ошибок и побед, горсть испытаний, из которых можно выйти другим человеком. Эта книга учит тому, что всегда надо идти вперед, идти вперед, несмотря на все промахи, которые совершаешь. Если ты обретаешь мудрость — значит она твоя, примененная на собственном опыте, полностью понятная только тебе, она и есть твой путь. Путь, который научит, что слова пусты — важны действия, важны ощущения, которые овлекают тебя каждое мгновение, когда ты осознаешь его неповторимость, важны чувства, когда ты понимаешь обретение той полноты, которую убивают слова и истины, глупость и мудрость — все эти поводы для дискуссий, путаницы, все об одном: это бесполезно, пусто, не в них приобретаешь. Важно то, что ты чувствуешь внутри, твой подъем, если он настоящий, то он вне слов, вне возвышенных излияний, вне споров и убежденностей, вне противоречий…

Читал Сиддхартху впервые в 2018, – это были поиски и блуждания после прочтения Степного волка – тогда мне эта история с саманами показалась слишком не адаптированной для городского ритма жизни. Слишком сказочной и нереальной на фоне мрачного Гарри Галлера, с его ненавистью. Сейчас 2023, прочитал повторно её после того, как в журнале Der Spiegel (32/2012) увидел статью, из которой узнал, что Сиддхартха – это была культовая книга хиппи в Америке 60хх (ра́вно как и Степной волк). И что Хиппи – изначально имели свою чёткую идеологию в духовном процветании и поисках себя, выступали против войны во Вьетнаме, в итоге испортили репутацию благодаря наплыву бродяг всех мастей: от анархистов до наркоманов и прочих (возможно благодаря стараниям журналистов).
И во́т теперь, зная эту информацию, плюс поштудировал википедию на предмет Буддизма – теперь Сиддхартха читалась как ясная трогательная история мудрости, которая очень актуальна для нашего городского ритма, – для нашего "унылого общества успеха" как пишет автор статьи М.Матуссек. Особенно – для наших русских реалий, – ты начинаешь остро ощущать уровень деградации. Люди, которые слишком погрязли в зарабатывании денег, в своём помешательстве на карьере и статусе – они могут это пропустить. Думаю Сиддхартха и есть настоящая Библия, к которой полезно возвращаться и перечитывать снова и снова.

Третья встреча с Гессе оказалась самой своевременной для меня. Если за Игру в бисер я взялся слишком рано и мало что там понял, то Степной волк очень впечатлил стилистически, но для проникновения вглубь множества подтекстов и философских размышлений я тоже был ещё зеленоват. Что касается Сиддхартхи, то я считаю эту повесть самым простым произведением автора из трёх прочитанных мной. Большинство мыслей, которые изложены в книге, понятны многим из нас хотя бы на интуитивном уровне. Главная проблема в том, что облечь эти истины в понятные другим и самому себе слова может только настоящий мастер пера. Повторение столь важных для каждого философских мыслей никогда не станет лишним, на мой взгляд. В этом и заключается огромная ценность Сиддхартхи и подобных ей произведений.

Я не могу сказать, что эта повесть открыла мне Америку, однако мне было приятно пообщаться с её персонажами. Скажу больше – в главном герое, который описан в начале произведения, я вижу своё нынешнее отражение. Странствующий философ, постоянно ищущий свой путь, не признающий практически никаких авторитетов и слишком занятый тем, чтобы искать, а не находить. Сейчас это для меня особенно актуально на этапе профессионального самоопределения, когда есть несколько вариантов дальнейшего развития и так сложно между ними выбрать…. Поделюсь с Вами цитатой, ставшей для меня ключевой в книге:

Вот это как про меня сказано просто! Стопроцентное попадание в точку!
Сразу оговорюсь: я не питаю иллюзий относительно того, что смогу когда-либо достичь и половины тех духовных высот, которые были доступны главному герою повести. Однако вовремя задуматься о действительно важных вещах благодаря одной фразе – это здорово!

Теперь немного о том, как эта повесть попала ко мне в хотелки. Сиддхартху посоветовала нам преподаватель в институте психоанализа. Тогда меня зацепила одна её мысль: «вся психотерапия отвечает буддийской этике. В этой религии есть понятие мудро или глупо, в отличие от христианства, где основными понятиями являются хорошо или плохо». Тогда я задумался над тем, что мне действительно может быть интересна эта книга, хотя я далек от религии, ведь к философии я всегда отношусь с большим уважением и интересом. Сиддхартха – в первую очередь философская притча, а потом уже религиозный трактат.

Очень хорошо, что я прочел именно эту книгу, а не священные тексты буддистов, например. Уверен, что при выборе второго варианта я бы довольно быстро заснул. Одно из главных достоинств книги – это художественный стиль изложения. Повесть написана шикарным языком. Слова льются у Гессе, словно мотив классической мелодии для медитации. Легко, ненавязчиво, не успевая надоесть, а лишь полнее погружая в себя с каждым новым аккордом.

Я изначально боялся, что книга и изложенные в ней аспекты буддийского учения окажутся слишком сложны для понимания «земного» человека. Однако я ошибался. Как раз благодаря отличному языку и совсем небольшому объёму книга читается очень легко и довольно быстро, это огромный плюс для меня!

Подводя итоги, могу сказать следующее: в силу ограниченности своей личности я пока не могу принять на веру многое из того, о чем пишет в этой книге Гессе. И всё же умом понимаю, что жизнь с таким настроем гораздо легче, чем с тем, который есть у меня. Вашему покорному слуге ещё далеко до пробуждения и нирваны))) Однако хорошую встряску произведение даёт, а это всегда ценно. Ещё мне не хватило информации о судьбе сына главного героя в концовке. Учитывая эти 2 фактора, я ставлю книге 4 звезды, но обязательно буду читать Гессе ещё!

Третья для меня книга Гессе. И снова, и снова бесконечные удовольствия! И всегда разные! Мечта гедониста!
Сначала захватывающий и "глючный" "Степной волк" !
Потом кружевная поэтическая "Гертруда" !
И наконец мудрый и религиозный "Сиддхартха".

Впечатление чтение произвело такое, что ночью мне приснилось, будто я усыновила индийского мальчика - а на меня в последние годы мало что из книг может так повлиять, чтобы в сны пробиться.

Приятно, что герой - не Безупречный Гуру, а, несмотря на весь свой опыт и изначальную "избранность", - прежде всего человек. Со своими слабостями, заблуждениями и в постоянном поиске. И за эту несовершенность каждого, и за понимание невозможности научить детей чему-то на своих ошибках - отдельный плюс мудрому Гессе!

Философия. Индия. Мой мозг упорно отказывается понимать разные философские размышления, образы и так далее. В такой литературе постоянно собрано такое количество образов и идей, что понять их без помощи знающего человека либо статей просто невозможно.
За эту книгу я взялась, потому что она относится к тем, которые надо прочитать. История Сиддхартхи, который отправился в долгий путь, чтобы познать самого себя, по идее, должна быть неким нравоучением, но на деле лично для меня было скучновато читать размышления и рассуждения с уклоном в буддизм. От книги исходит дух Индии, но как человек непривычный к индийской литературе, мне было сложно ориентироваться во множестве богов, традиций и устоев. Наверно, можно было бы и выводы сделать после прочтения книги, но она настолько мутная, что кроме идеи познания самого себя, ничего вынести из чтения не удалось.
Я абсолютно согласна, что мое мнение основано на, возможно, некультурности, поэтому оценивать это произведение пусть будут те,кто понимают, о чем эта книга.

"Сиддхартха" была для меня книгой из того списка, который обязателен к прочтению, но до которого никогда не хватает то времени, то желания добраться. Забавно, что и с рецензией вышла, по сути, та же история, правда, в отличии от чтения книги, рецензию я не бралась писать по той простой причине, что не знала, что сказать. Понравилась ли мне книга или нет? С одной стороны - это книга со своей особенной атмосферой, красивым, образным, очень поэтичным языком, поучительной историей, в которой можно долго копаться, находя для себя новые грани и глубины заложенного в ней смысла. С другой стороны - язык этот, хоть поэтичный и образный, очень быстро мне лично приелся. Благо, размер произведения не дал перерасти этому чувству в откровенную скуку. Атмосфера мне, как человеку мало интересующемуся Востоком в целом и его философией в частности, тоже не особо глянулась, ну а поучительная история, со всеми её глубинами и гранями, не вызвала ни интереса ни желания порефлексировать.
При всем при этом признаю, что роман в том самом списке " к обязательному прочтению" находиться не зря, ведь с "Сиддхартхой"стоит познакомиться уже хотя бы для того, чтобы за короткий срок немного расширить свой кругозор и хоть чуть-чуть, но прикоснуться к другому мировоззрению. Так что книга, без сомнения, достойная, жаль вот только что абсолютно не моя.

Умиротворение, терпение, спокойствие... Именно всем этим пронизано произведение.
Книга совершенно небольшая, но сколько в ней смысла! Почему-то меня не покидает уверенность, что её можно читать бесконечно и каждый раз будешь находить для себя что-то новое.

Буквально недавно я говорила что-то подобное, но другими словами конечно. И почему-то, прочитав, я, можно сказать, влюбилась в эту фразу. Сколько раз я убеждалась в этом.
И всю эту книгу можно разбить на фразы и бесконечно философствовать.

Произведение очень ёмкое и очень непростое. Его с наскока не возьмешь. Оно попросту может не понравиться. Мне кажется, что его нужно читать в определенное время, с определенным расположением духа. У меня, похоже, оно попало именно в нужное время.

Когда был момент про терпение, я почему-то вспомнила, что один мой хороший знакомый очень много раз повторял мне: "Терпение, мой друг, терпение". Это было лет 7 назад. И я пусть не целиком, но научилась терпению. Я с благодарностью его вспоминаю. Это важное качество и оно нужно и очень сильно пригождается в жизни.

Такую книгу очень сложно советовать кому-то для прочтения. Я вряд ли рискну. Но я рада, что я его прочитала

Восхитителен тот миг, когда в книге находишь родственную душу и знаешь, что можно вернуться в любой момент кризиса или грусти и вновь и вновь находить нужные слова поддержки и путеводные нити. Самонадеяно говорить, но если бы когда-нибудь я хотела написать книгу, чтобы выразить свое ощущение мира, эта книга была бы "Сиддхартха".

Книга не о жизни или пути легендарного основателя буддизма Сиддхартхи Гаутамы. Это роман о поиске Будды в себе.

В романе присутствует «настоящий» Будда, и он только говорит с Сиддхартхой. Хотя Сиддхартха и не сомневается в правильности учения Будды, он отказывается от его опыта, он хочет найти свой путь, подходящий ему самому. Каждый станет Буддой, каждый достигнет просветления, но путь у каждого особый, неповторимый, свой. В общем, Гессе очень удачно строит аллегорически символический ореол вокруг романа благодаря интересному приему: он предоставляет героям произведения именами известных гуру индуистской и буддистской традиции. Например, друга главного героя он называет Гаутама (одно из имен Кришны), паромник, который потом станет настоящим учителем для Сиддхартхи, получает имя Васудева (именно так звали отца Кришны). И это не случайно, ведь каждый человек способен достичь просветления, осознать себя, повторить подвиги божеств. В каждом есть Нирвана.

Путь Сиддхартхи в чем-то напоминает путь каждого человека: путь вечного поиска, радости и разочарований. Сначала это молодой брахман, стремящийся найти Атман, тот единственный Абсолют, который является священной сущностью Вселенной. Но со временем Сиддхартха разочаровывается в ритуалах и обрядах, и он становится саманом. Теперь он бедный философ-аскет, и продолжает жить одной мечтой - поиском истины. После встречи с Буддой, Просветленным, Сиддхартха решает найти своё учение и скромный отшельник превращается в ненасытного богача. Веселая, беззаботная, роскошная жизнь захватывает его. И мы проходим с им путь до дна опустошения: любовные утехи не наполняют душу теплом, вкусные блюда обременяют желудок, а за деньги невозможно купить истину. Сиддхартха ищет новый путь, новое учение, нового гуру. На этот раз им становится не просветленный бодхисатва, и не божество, а обычный паромник Васудэва, который учит Сиддхартху слушать... реку. Именно река и встреча с Васудэва спасают его от самоубийства. Сиддхартха учится, успокаивается и наконец понимает: «... вода все течет и течет, течет не останавливаясь, однако постоянно перед глазами, постоянно, вечно та же - и все же ежесекундно другая!». Так и человеческая жизнь: течет, захватывает, смущает и ежесекундно меняется.

Весь роман напоминает сплошную медитацию, легкую и понятную... Это своеобразная литературная мантра, которая льется тихо и спокойно, завораживает и очаровывает... Каждая страница, глава романа несет в себе частичку мудрости и, возможно, ответы, которые так хотелось найти.