Принцип сперматозоида. Учебное пособие

Нет ничего, над чем не взяла бы верх упорная работа

Смерть или уничтожает нас, или отпускает на волю.
(Сенека)

Какое бы несчастье ни произошло с человеком, у него всегда есть возможность выбора. Даже в концентрационном лагере, где условия жизни были нечеловеческими, как это наблюдал все тот же В. Франкл, одни становились свиньями, а другие святыми.

Умные люди, когда они снисходительны к невеждам, чрезвычайно симпатичны!

Дурак - это человек, чей ум находится на службе у его чувств.

Счастье - вещь тяжелая. Если ты не готов, то тогда, когда оно на тебя свалится, в лучшем случае оно с тебя скатится, в худшем - раздавит.

Человеку, у которого есть цель, никогда не бывает скучно

"Лучше ошибиться приняв собственное решение, чем добиться успеха по чужому совету"

Начал думать - реши, решил - действуй.

Пустой человек видит в другом свою пустоту.

Сорадость, а не соучастие создают друга.

Жизнь - как пьеса: неважно, длинна ли она, или коротка, а то, хорошо ли она сыграна. (Сенека)

Я стараюсь, чтобы каждый день был подобием целой жизни. Я не ловлю его, словно он последний, но смотрю на него так, что, пожалуй, он может быть последним. (Сенека)

Тот, кто грешил и наслаждался, попадал в ад и страдал, тот, кто вел праведную жизнь и страдал, попадал в Рай. Наслаждающиеся как-то не очень на все эти вещи обращали внимание и продолжали грешить, страдающие находили в этом утешение. Таким образом, священнослужитель верующему заменял психотерапевта.

Не принуждая делового партнера к тому делу, к которому у него не лежит душа сейчас, я сохраняю его для будущего общения.

В скандале виновны обе стороны. Если хоть один из партнеров умеет себя вести, скандала не будет.

Хорошее правило, которое приучает за исход общения брать ответственность на себя. Навеяно восточной пословицей: «Для хлопка нужны две ладошки». Здесь заложен основной принцип психологического айкидо. Если в тебя летит психологический камень, увернись от него, и конфликта не будет.

В академиях, например, все верхи заняты милой посредственностью, заслуженные люди туда попадают очень поздно или никогда; впрочем, это всюду так.

Если человек более или менее нам близкий сделает нам что-либо неприятное или досадное, то следует спросить себя, настолько ли он нам дорог, что мы могли и хотели перенести с его стороны то же самое, даже нечто большее, притом не раз и не два, а много чаще, – или нет? В случае утвердительного ответа много говорить не приходится.