The Heart of Man: Its Genius for Good and Evil

Фромм всегда интересен.. в том числе своей спокойной, уравновешенной манерой говорить..
Почти в самом начале книги философ задается вопросом: так кто же он, человек: овца или волк (добро или зло)? Далее идет вполне интересный и вполне неплохой текст (кроме раздела про инцесты.. "эдиповы комплексы" и т.д.)
Да.. так вот текст идет.. идет себе.. книга кончается и в завершение автор как бы резюмирует, что:
-"природа, или сущность, человека не есть специфическая субстанция типа добра или зла, а является противоречием, заложенным в условиях самого человеческого существования; на каждой новой ступени, достигнутой человеком, возникают новые противоречия, которые принуждают его и далее искать новые решения". -Вроде да, только.. странное какое-то ощущение (у меня), что я вроде (об этом) и так уже знал.. Но это не страшно.. -выявили в очередной раз и то неплохо..
Говоря о "соотношениях" "злого" и "доброго" в человеке Фромм связывает их с, соответственно, с "архаическими и прогрессивными импульсами". И далее, приводится автором интересное наблюдение:
-"Есть люди, у которых архаическая сторона настолько полно элиминирована не оттеснением, а развитием прогрессивного ориентирования, что для них стало просто невозможно регрессировать к ней. Есть такие лица, которые до такой степени разрушили всякие возможности развития прогрессивного ориентирования, что потеряли свободу выбора - в данном случае свободу решиться на прогрессивное действие." -А ведь и правда.. пожалуй.. остается только надеяться, что людей "первой" группы (из приведенной цитаты) сегодня гораздо больше, чем из второй..)
Да. Есть (здесь) ещё один момент: практически на протяжении всей книги Фромм всегда пишет (характеризует практически одинаково) говоря о "нехороших" людях вообще, он всегда приводит пример-связку: Гитлер и Сталин..- он говорит о них в неотличимом контексте, как об одинаковых "злыднях".. И я поймал себя на мысли, что видимо (именно поэтому, в том числе) этот тренд (тренд одинаковой их "злыдности") сегодня стал уже (в мире) практически железобетонным, если в таком, парном негативном контексте о них говорят (почти все интеллектуалы) с 60-х годов прошлого века и до настоящего времени..

Работа великого философа и психолога 20 столетия в которой он рассматривает темные стороны человеческого существа, ведущие как отдельного индивида так и группы людей объединенных разными признаками (религия, этнос и т.д.) к разрушению. Книга по мнению автора является противоположностью его легендарной работы "Искусство любить", хотя от этого не менее интересна на мой взгляд. Такие черты как нарциссизм, некрофилия (под данным термином автор подразумевает вовсе не сексуальное влечение к трупам а к мертвому вцелом) расписываются и показываются на примерах реальных исторических персонажей, среди которых есть и Гитлер и Сталин. Несмотря на то что большая часть этой небольшой книги все же касается рассмотрения именно зла, автор все же дает альтернативу в качестве излечения... какую, вы уже сами прочитаете.
Книга была написана давно (около 50 лет назад), но на мой взгляд как и текст "Здоровое общество", является пророческой. Читая текст я узнавал себя и людей которые меня окружают и возможность избежать момента когда выбор свободной воли в сторону добра уже невозможен. Мне книга во многом помогла, поможет ли она вам это вопрос сугубо индивидуальный.

Эрих Фромм «Душа человека».

#Книжная полка# #психология#

Закончила читать в рамках книжной игры дивное произведение Эриха Фромма «Душа человека». 

Читать было очень легко, а отзыв писать невероятно трудно, так как суммировать глубину этой книги практически нереально без конспектирования практически каждого предложения. 

На долю человека выпало великое благословение и такое же великое по степени проклятье быть человеком - он вынужден нести это ярмо по жизни, не в силах его сбросить. А заключается оно в том, что он не животное и не бог, но занимает промежуточное звено в постоянном колебании и возможности приблизиться к одному из вышеупомянутых полюсов. В этом его тюрьма и свобода.

Эрих Фромм пытается приоткрыть секрет абсолютного зла или максимального регресса человека к животному, где он теряет способность быть человеком. Трагедия в том, что этот путь  легок и в некоторой степени приятен. Расплатой является потеря человеческого облика и внутреннее состояние потерянной/проигранной жизни. Другой альтернативой является путь прогресса - максимальное приближение к истинной сути человека. Эта стезя болезненна, трудна и редко кому удается пройти по этой «тропинке» на пути к свободе. Иными словами, свобода стоит дорого. 

Интересным рассуждением автора является также и сравнение свободы воли с мышцей, которая вполне подвержена тренировке. Другими словами, свобода принимать решение - не данность и константа, но ежедневный труд маленьких шагов, решений, который облегчает последующие. Прекрасный пример - решение бросить курить, которое само по себе ничего не значит, но вот сиюминутное и настоящее решение не закуривать вот эту конкретную сигарету перед собой и служит уверенным шагом на пути и бросанию курить. 

Но по настоящему страшным является предупреждение автора об угрозе уничтожения человечества, к которому мы в очередной раз близки как никогда. Мне бы хотелось присоединиться к автору и «встряхнуть» каждого и всех в попытке остановить безумие и дать человечеству шанс на выживание хотя бы в прочтении этой чудесной книги!

Для меня книга оказалась о СВОБОДЕ ВОЛИ ВЫБОРА.
В жизни каждого индивида есть точка "невозврата" - после которой человек теряет свободу выбирать.
В нашем обществе  - наказывать  можно, т.к. предполагается, что у человека "был выбор". На деле же в цепочке жизненных событий, человек не осознающий моменты выбора - по сути и не имеет этой свободы.
В простанородии это называется "судьба".
Самое интересное в книге, что у большинства людей "обе склонности (к добру и к злу) еще находятся в равновесии" и "они свободны выбирать, если предположить, что могут осознать свою ситуацию и способны к серьезным усилиям"
Это означает, что СВОБОДА = осознание + значительные усилия (значительно бОльшие, чем готово приложить большинство людей). И соответственно, это значит, что большинству людей в своей жизни не видать свободы, так как они даже не осознают своей Не свободы, а даже осознав, не готовы "действовать и бороться". В итоге большинство индивидов "выбирают" не бороться, что ведет по пути деградации, регресса и к той самой точке невозврата.
Очень грустно, зато честно...

Книга Эриха Фромма «Душа человека» вовлекает нас в изучение зла с точки зрения его психоэмоционального начала. Откуда предпосылки для развития в отдельно взятой личности агрессии, ненависти и, как итога, деструктивного поведения вовне.

Автор описывает формы насилия, акты погружения в мир деструктивных форм: некрофилии, нарциссизме, инцесте (далеко не всегда это прямое значение этих терминов).  Берётся сама структура предпосылок, приводящая к определенным последствиям в виде совершаемых действий, носящий разрушительный характер. Примеры исторических личностей описаны в проекции к заданным темам: Гитлер, Сталин. Автор берёт за основы различные философские учения, дабы проследить и соотнести свои наблюдения с уже описанными ранее именитыми авторами, такими, как Фрейд, Юнг, Клейн. 

Но в целом, если начистоту, то мне было неинтересно читать данную книгу Фромма, возможно, не моя тема, либо же подача не и приведенные примеры, теории не показались столь значимыми, чтобы суметь погрузиться с головой в размышления автора. 

Интересны были размышления ближе к окончанию книги о свободе как таковой и что есть свобода действий в понимании автора и не только. Мне понравилась выдержка из понятия свободы Спинозы, который определяет её, как нечто основанное на «адекватных идеях», базирующихся на ощущениях и восприятии действительности, определяющих действительность и развитие личности в своих проявлениях. Именно это то, что мне близко к осознанию и пониманию сути свободы в её абсолюте, если можно так выразиться.

Если человек одержим страстями своими и эмоциями – он раб, если разум его путеводная звезда – он свободен. Когда-то я уже писала на эту тему небольшой пост, где описывала наличие в обществе ошибочного суждения, вернее трактовки суждения о том, что жить нужно сердцем, а не разумом, однако ум - не разум, а сердце не импульс. Именно идя на поводу своих страстей, делает нас заложниками последствий тех решений, которые были приняты без просчета и анализа ситуации. Свобода заключается в продуманном и прочувствованном плане действий, абстрагированном от эмоциональной сферы.

Относительно книги в целом, могу сказать, что не стала бы рекомендовать её, уж больно нудно и без конкретики, без цепляющих интерес примеров всё описано.  

«Душа человека» Эриха Фромма - это не теологическая работа, как может показаться на первый взгляд, хотя в ней и присутствуют примеры различных религиозных направлений, преломлённых на историческое развитие общества начала 20 века в целом, а также на индивида в частности.
⠀
Скорее книга - это философски-психологический анализ, в котором разбираемся, обходя эмпирический метод, но при этом имея на него притязания, проблемы генезиса добра и зла, деструктивности поведения, а также ментального конфликта на фоне воздействий внешних стимуляторов на внутренний мир индивида.
⠀
Фромм утверждает, что понятие зла и добра – некая природная аномалия, присущая только человеку, в отличие от других живых существ. Но зло для человека – нечто трагическое, потому как даже если он регрессирует к совершенно архаическому уровню, он ни на минуту не может перестать быть человеком, поэтому никогда не может удовлетвориться злом как решением.
⠀
Возникает вопрос: что же нас заставляет творить зло?
⠀
Автор приходит к выводу, что оно вытекает из тех побуждений, которые направленны против жизни: любовь к неживому (некрофилия), ориентирование на собственное я (нарциссизм), устремление возвратиться к неорганическому (суицидальные наклонности)
⠀
Поэтому нашей главной целью является освобождение от зла через любовь к живому, ориентированию на других и как итог – осознание самих себя (идея Ницше о сверхчеловеке).
⠀
Вот вкратце и все. Могу сказать, что книга понравилась. Проблема раскрыта, анализ проведен, решение дано.
⠀⠀
Советовать неподготовленному читателю все-таки не стал бы, так как язык сложный, как и сама проблема.

Некрофилия (в широком смысле слова), экстремальный нарциссизм и инцестуальный симбиоз – в комплексе эта троица, по мнению Фромма, определяет направленность действий не только отдельного человека, но и народных масс. В своем негативном варианте эти тенденции образуют так называемый «синдром распада», ведущий к агрессии, расизму, ксенофобии и т.п., в позитивном – «синдром роста», ведущий к самосовершенствованию, обретению «человечности» и прогрессу. Такой подход позволяет понять некоторые негативные особенности окружающих нас людей, их детерминированность, и изменить к ним отношение. Но более важна, как мне кажется (это действительный шаг вперед от Фрейда), экстраполяция внутриличностных душевных качеств на общественные отношения, которые блестяще были проведены Фроммом. Важность работы значительно повышается, ибо сквозь призму открытых еще Фрейдом особенностей человеческой души (вышеупомянутая троица) мы можем взглянуть иначе как на мировую историю, так и на современность. Более понятными становятся такие актуальные феномены как «фундаментализм», «патриотизм», «биполярность» и т.п. и лежащие в их основе посылки.
Своеобразным «венцом» рассуждений является попытка дать объяснение понятию свободы. Фромм полагает, что действия человека детерминированы в том смысле, что он является заложником своей биологической, психической и общественной сущности (которые раскрыли Спиноза, Фрейд и Маркс соответственно). Путь свободе выбора лежит через осознание самого себя и условий своего существования, и, далее, - борьбу с ограничивающими человека детерминантами.
Заканчивает он такой вот сентиментальной рекомендацией:

«Человек – волк или овца?» — главный вопрос  книги Эриха Фромма «Душа человека» ????

Для ответа на этот вопрос Фромм рассматривает три аспекта человеческой души. Это любовь к мёртвому и любовь к живому, индивидуальный и общественный нарциссизм, и инцестуальные связи. Эти три характеристики, в сумме образуют «синдром распада» которому подвержены многие люди и который прямо противоположен «синдрому роста», но который побуждает человека разрушать ради разрушения и ненавидеть ради ненависти.

Человек склонен идти назад или вперёд. Он склонен и к добру, и к злу. Пока обе стороны находятся в равновесии он может выбирать. Пока есть выбор, человек свободен. Однако, какую сторону он примет, зависит не только от обстоятельств во вне, но и от самого человека, его воспитания и образованности.

Человек ответственен за свои действия до тех пор, пока у него его выбор. Зло живет в каждом из нас, но оно подвластно нашему сознанию, если мы чётко понимаем, где оно начинается.

Это ответ на вопрос, как не поддаваться «синдрому распада». Если человек одержим страстями – он раб, если он подвластен разуму – он свободен.

Моя оценка: 10/10

Эту и другие рецензии можно найти в моём тг-канале: gypsophila