
А над нами только небо голубое
Virna
- 1 172 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Книга выбрана для начального знакомства с автором и его философией.
Кен Уилбер предлагает универсальную карту для объяснения и исследования современного мира.
Посредством карты мы исследуем территорию - себя и окружающий мир, это и будет интегральным видением. Особенность подобного видения в том, что оно не привязано к какой-либо философской, психологической, религиозной, мировозренческой системе, тем не менее, легко может совмещаться с любыми существующими знаниями, углублять их, расширять взгляд на них и это видение, по уверению автора, является отличным средством для соединения различных систем, устраняя противоречия между ними. Например, можно понять взаимосвязь науки и религии, совмещать гомеопатию с аллопатией и т.д. Интегральное видение всему даёт место. В отличии от других систем, она не отрицает соседние системы, а вмещает их. Может расти как в ширь, так и в глубину.
Карта состоит из пяти элементов: сектора, уровни (стадии), линии, состояния и типы. Сокращенно все элементы называются AQAL.
С помощью карты мы исследуем какую-либо человеческую деятельность. Элементы карты показывают нам, куда необходимо смотреть. Зная куда смотреть, мы там, где обычно видели противоречия, там, где не было вроде упорядоченности, а был хаос, увидим закономерность.
5 элементов
Состояния сознания имеют непостоянную природу, это то, что приходит и уходит. Самые очевидные состояния, это бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидений. Также это, медитативное состояние, измененное, чувство радости, вдохновение, состояние при приеме наркотиков и т.п.
Стадии (уровни) сознания, это своего рода уровни, которые постоянны, они характеризуют этапы нашего развития.
Особенность наших талантов определяют линии развития.
Линии, в своем развитии, проходят через стадии.
Каждый из предыдущих элементов может быть как женского, так и мужского типа.
Типологий может быть много, например типология Майерс – Бриггс (основные типы в которой: чувствующий, мыслящий, сенсорный и интуитивный), российским аналогом которой является соционика.
Типы могут быть здоровыми и нездоровыми, искаженными. Это можно видеть и учитывать при взаимодействии.
Объединяющим элементом является понятие сектора (квадрант). К пониманию их Уилбир подводит нас через местоимения 1-го, 2-го и 3-го лица.
Автор для облегчения понимания делает множество ассоциаций с этими местоимениями, например «я» - самость, «мы» - культура, «оно» - природа. При этом «оно» разбивается надвое, относящееся к «я» и «мы» и для наглядности строится квадрат, разбитый на 4 сектора.
Допустим мы переживаем эмоцию, она относиться к сектору «Я». Наука её описывает в секторе «оно», через физические процессы. Близкий человек её воспринимают через сектор «мы». Воздействие на общество оценивается в секторе «Они». Примерно так.
Дополнительно, для работы с областью вытесненного нами в подсознание, вводиться понятие Тени.
В целом вся система является модульной и масштабируемой, имеет огромный потенциал для практического применения. Главное понять принцип самой системы. В книге приводится небольшое количество упражнений, там также главное понять принцип и можно самому создавать подобные упражнения. На веру ничего можно не принимать, всё проверяется практикой, действием, работой со своим сознанием.
Считаю, что Кен Уилбер разработал перспективное направление познания и изменения как себя так и окружающего.

Кен Уилбер - автор интегральной теории и ряда книг по данной тематике. Эту книгу автор рекомендует как краткое введение в теорию и хорошую стартовую точку для дальнейшего ознакомления. Это собственно и послужило моей ключевой мотивацией к прочтению, так как остальные его труды куда более многословны.
Если сама по себе теория ещё и может представлять какой-то интерес, то эта книга больше похожа на стрёмное словоблудие. Суть теории куда более внятно изложена в Википедии, без лишнего пафоса и пустых размусоливаний, которых становится просто неприлично много во второй половине книги. Я с трудом продралась через главу №5, там просто рекой полилось несвязное, навроде: "абсолютная реальность рассматривается не с антропоморфной точки зрения, окрашивающей первую дугу, и не с рациональной точки зрения, окрашивающей вторую, но скорее в терминах Бытия, Пустоты, Сознания и Таковости – таких, например, как Основа Всего Бытия, универсальное Сознание, недвойственная Таковость или Сущность; безбрежная, открытая, пустотная Сияющая Ясность...".
Ближе к концу, есть даже провальная попытка дать практические упражнения, чтобы эта книга возымела прикладной эффект. Часть сводится к банальным рекоммендациям по физическим упражнениям, часть пространна и одному Уилберу известно зачем такие заморочки нужны вообще. "Ощутите пространство своего текущего «я», или индивидуального сознавания. Каково это быть этим «я» прямо сейчас?" - предлагает автор без каких-либо пояснений, просто ощутите и всё.
В целом, резолюция такая: автор беспорядочно навалил своих фантазий под соусом "умных" слов, подкреплённых не более чем "а мне кажется это так". Если интересна суть теории - википедия вам в помощь, там всё доступно в паре абзацев изложено, а данная книга внимания и времени не заслуживает.

Краткое изложение модели AQAL Уилбера и его же интегральной практики. Удобно, что все схемы в одной книге собраны, можно подсматривать, как в подсказу при чтении более фундаментальный трудов автора.

Но есть, по крайней мере, два очень отличающихся друг от друга типа иерархии, которые исследователи называют иерархиями угнетения (или иерархиями доминирования) и иерархиями развития или иерархиями актуализации). Иерархия доминирования представляет собой именно то, что описано в её названии: это система ранжирования, которая угнетает, эксплуатирует и притесняет людей. Самыми печально известными в перечне таких иерархий являются кастовые системы Востока и Запада. Любая иерархия становится иерархией доминирования, если она подрывает индивидуальный или общественный рост.
Иерархии актуализации, с другой стороны, являются действующими средствами развития как такового. Именно они и помогают остановить угнетение. Иерархии роста и развития у людей традиционно проходят от эгоцентрической к этноцентрической, мироцентрической и затем космоцентрической волнам развития.

Маленькие мальчик и девочка играют вместе, мальчик говорит: «Давай играть в казаков-разбойников!» Девочка отвечает: «Давай играть в дочки-матери». Мальчик: «Нет, я хочу в казаков-разбойников!» Девочка: «Хорошо, давай сыграем в казаков-разбойников, у которых есть дети»

Итак: в Бога какого уровня вы верите? Является ли объектом вашей предельной заботы, тканью вашей предельной реальности физическая еда, эмоциональная еда, ментальная еда, надличностная еда? Какова высота вашей реальности? Насколько высок ваш Бог?
Короче: чему вы поклоняетесь? Ведь это определённо чем-то является…














Другие издания
