Отзывы о книге Комедии

По правде говоря, мне было не очень интересно. Весьма странно начинать рецензию о книге, которой я поставила положительную оценку, именно с таких слов, но... Начнём с того, что я ждала большего. И объём хотелось внушительнее, и развития событий подинамичнее. Но: эта пьеса - не для того, чтобы её читать. Её надо видеть на сцене, надо слушать прекрасную музыку, наблюдать изящные или забавные танцы вживую, а не на страницах книги. Конечно, я мысленно представляла всё очень живо, но всё равно было как-то... скучно. Понимаю, что это 17 век - комедия, как ко мне, для того времени хороша. Комедия ради комедии, много шума из ничего. Герои и героини путаются в немногословных репликах, ведут себя нелепо - это вам не "Горе от ума". Весьма приглянулся один факт из истории этого произведения:

Людовик заказывает Мольеру и Люлли «смешной турецкий балет», в котором была бы высмеяна турецкая делегация... (Википедия)

По-моему, высмеяли как раз короля, а не турок. Впрочем, может, эти лишь мои догадки.

В центре сюжета комедии — хитроумный мошенник Тартюф, который, выдавая себя за благочестивого человека, проникает в дом состоятельного буржуа Оргонa и пытается завоевать его доверие, а затем и его состояние.

Одной из главных тем пьесы является лицемерие и двуличие, которые высмеивается через образ Тартюфа. Этот персонаж олицетворяет тех людей, которые используют религию и моральные устои в своих корыстных целях. Под маской благочестивого и смиренного “святоши” скрывается ловкий манипулятор.

Оргон, не обращая внимания на разумные доводы родственников слепо верит в святость Тартюфа и во всем потакает ему. Мошенника он любит больше, чем родных детей и жену. Лишь благодаря остроумию и смекалке его жены Эльмиры и служанки Дорины удается раскрыть истинный облик Тартюфа.

Интересно, что Тартюф представляет собой собирательный “Общества Святых Даров”. Это общество не было полностью религиозным; в его состав входили как священнослужители, так и светские лица. Однако помимо реальной помощи, его основная цель заключалась в цензуре и контроле. Сначала общество действовало тайно, но позже получило поддержку королевы и президента парламента, что сделало борьбу с "ересью и злом" — включая актерство — фактически официальной и довольно агрессивной. Члены общества шпионили, врывались в дома и не стеснялись использовать доносы. Одним из методов их работы были внутренние оговоры в семьях с целью получения завещаний или дарственных на имущество владельца.

Мольер решительно обнародовал запретную тему — деятельность членов «Общества святых даров», находящуюся под контролем короля. Тартюф открыто заявляет, что король сам направил его в дом Оргона, что подразумевает, что все зло в государстве исходит от монарха. Такой финал неизбежно вызвал большой резонанс. В переработанной версии пьесы появляется элемент чуда: когда Тартюф, уверенный в успехе, требует выполнения королевского приказа, офицер неожиданно предлагает ему пройти в тюрьму. Мольер подчеркивает уважение к королю, и офицер, указывая на Тартюфа, акцентирует внимание Оргона на милосердии и справедливости монарха, а также на мудром управлении подданными.

Кто знает, может, если бы не жесткая цензура в условиях абсолютистской монархии, комедия приобрела бы совершенно другой конец и смысл?

С первых строк прочтения комедии и знакомства с её персонажами становится ясно, что всю силу своего таланта в этом произведении автор направил именно на то, чтобы показать глупость человека, стремящегося отдать свой капитал всего лишь за дворянский титул. Иначе ни как не назвать его затею, как помешательство. Для меня главный герой комедии, а именно Журден не только смешон, но и чертовски глуп... Он в точности знает как потрачена каждая копейка, в уме держит сложные расчёты, но он не может понять, что быть похожим на дворянина только внешне, это ещё не значит соответсвовать. Именно поэтому для меня он смешон в своих красных бархатных штанах, зелёном камзоле, в узких чулках и тесных башмаках. Читая комедию как будто на себе ощущаешь его неудобство. Автор даёт нам возможность понять то, что не понять герой, а именно: культуру и образованность ничто не может заменить, даже необыкновенно узкое платье и обращение "ваша милость". Делая вывод хочу сказать, что автор предупреждает нас современников: за деньги ум не купишь, а утратишь последний, не внешность украшает человека, а его внутренний богатый мир.

Всегда существовали богатые глупцы, хитрые льстецы , нищие дворяне и умные драматурги, как Жан -Батист Мольер. Написано в 17 веке, а впечатление- что совсем недавно,- настолько пьеса актуальна. Господин Журден, богатый мещанин, хочет стать светским человеком и принимает для этого все меры: приглашает учителей танцев, музыки , фехтования, философии. Каждый из них изощряется, пытаясь доказать господину Журдену, что его искусство самое необходимое для достижения цели. Все учителя ссорятся, обзывают друг друга обидными словами, потом все набрасываются на учителя философии, обзывая его ещё ожесточённее. Из всех наук Журден выбирает правописание. Обучаясь, он узнаёт, что "всё,что проза, то не стихи, а всё, что не стихи, то проза". Забавная, весёлая, умная, с песнями и танцами, пьеса великого драматурга Жана - Батиста Мольера никого не оставит равнодушным. Богатый был господин Журден - мещанин, но его так легко обвели вокруг пальца люди умные и весёлые.