Восстание против современного мира

Миссия барона Юлиуса Эволы

Барон (к слову, есть мнение, что Эвола выдумал себе этот статус) Юлиус Эвола писал в своей автобиографии «Путь киновари»: «…что практически ничем не обязан среде, образованию и ни семье». Эвола подмечает, что с ранних лет его сопровождал интерес к трансцендентному и запредельному. Также Эволу интересовала метафизическая проблематика, магия, герметизм, эзотерика, восточные учения: индуизм, йога, даосы. Фактически Эвола не владел профессиональным образованием и обучался всему самостоятельно.

Эвола, как он пишет, воспитывался на западных нормах, где преобладали западные традиции. На отрицании этого у него возникла неприязнь и отторжение ко всему современному. «Восстание против современного мира» выражает собой недовольство современным миром, который утратил давнюю великую Традицию. Эвола демонстрирует нам основания этого положения, прибегая к индуистской классификации времени. С их точки зрения, мы живем в эпоху Кали-юги (4-й из юг) – в которой происходит окончательное затмение Традиции и человека. Выражается это в аспектах лживости, слабости человека, деградации всех духовных аспектов, ухудшении экономического положения.

Эвола добавляет к этому мысли о том, как великая ранняя Традиция пала: аристократическая власть в традиционных обществах была утеряна, случилась регрессия каст. В эпоху традиции власть принадлежала высшим кастам (варнам) кшатриев и брахманов; существовала чёткая иерархия варн и власти (в некоторых традициях правителя не просто почитали, а отождествляли с Богом). Акцент был сделан в сторону богов; жизнь в гармонии с богами являлась одним из важнейших смыслов; достижение основного акцента так же было сделано на метафизическом единении с богами и восхождении к трансцендентному, преодолении материальной и телесной ограниченности. Всё было пронизано и существовало в определённом символизме сакрального; время являлось определённым циклом (индуистская классификация, века у Гесиода).

В эпоху традиции почитались такие качества, как героизм, доблесть, мужество, аскеза. Война понималась как подлинно священное событие, смерть на войне гарантировала лучшую жизнь в загробном мире.

Однако со временем был осуществлен переход от одной касты к другой (переход от более авторитетной к менее авторитетной; Эвола снова апеллирует к индуистской классификации каст): от священных правителей-брахманов переход был к касте воинов-кшатриев. С чередой буржуазных революций европейского гуманизма власть кшатриев была тоже утеряна. Случился переход к власти торговцев (вайшьев). Последней фазой в регрессии каст стал переход, ознаменованный пролетарской революцией, к власти рабочей массы. Это, в свою очередь, ознаменовало переход к власти касты слуг (шудр). Таким образом, посредством отказа от изначального типа правления и устройства общества, посредством отказа от Традиции, случилось падение великой Традиции. Эвола вслед за своим учителем Геноном констатирует кризисное состояние и деградацию современного мира (однако Эвола оказался более радикален и полемичен). Пожалуй, это одна из главных его работ, констатирующая основополагающий взгляд традиционалиста.

"Восстание против современного мира" Юлиуса Эволы является важным примером философского и культурного исследования. Эта книга, как ясно из названия, выражает резкий протест против идей и мировоззрения современности. Став центральным произведением традиционалистской философии, Эвола утверждает необходимость возрождения древних духовных и сакральных мировоззрений.

Книга представляет собой глубокое философское произведение, и процесс её чтения оказался довольно сложным. На изучение этой книги у меня ушел месяц, и нужно отметить, что для меня, читателя, который только начинает знакомиться с философией традиционализма, идеи Эволы вызвали некоторые трудности.

Основные идеи книги Основная тема книги — это восстание против современного мира, его прогрессивных идей, технологического развития и духовных изменений. Эвола, основываясь на своей традиционалистской философии, выступает за возрождение древних духовных ценностей. Он считает, что современность противоречит божественной природе человека и его высшим целям. Однако чтение и понимание этих идей может быть сложным, особенно для читателя, глубоко связанного с технологическим и современным миром, что может привести к некоторому внутреннему конфликту.

Книга разделена на две части: "Древнее мировоззрение" и "Современное мировоззрение". В первой части Эвола исследует древние духовные взгляды различных цивилизаций и знакомит с их основными принципами. Важнейшее значение придается сакральности и божественности, связывающим землю и небо. По мнению Эволы, в древних обществах существовал идеальный баланс между человеком и вселенной.

Во второй части Эвола критикует современное мировоззрение. По его мнению, развитие технологий и науки отдалило человечество от его глубоких духовных корней. Главная проблема современного мира, по мнению Эволы, заключается в том, что человечество застряло в мире материи и интересов, что побуждает людей искать лишь материальные ценности. Этот путь отводит человечество от его божественного и священного предназначения.

Стилистические особенности и сложность Стиль Эволы может показаться сложным и тяжёлым для восприятия. В книге использовано множество философских терминов и мистических понятий. Кроме того, Эвола обладает обширными знаниями в области религий и древних культур, что требует от читателя определённой исторической, философской и религиозной подготовки. Поэтому чтение книги не является лёгким; это произведение побуждает к глубоким размышлениям и обладает многослойными значениями.

Важное значение Это произведение Эволы уникально в своей критике морального и духовного кризиса современного мира. Эвола ставит под сомнение саму суть современности и указывает на высшие цели как на истинное предназначение человечества. Эта книга является важным источником для тех, кто интересуется традиционалистской философией, и помогает глубоко проанализировать корни современного общества.

В заключение, "Восстание против современного мира" отражает не только философское мастерство Эволы, но и его глубокую тревогу за будущее человечества. Хотя чтение книги не является лёгким, она помогает понять конфликт между традиционными ценностями и современным миром.

P.S. Изучение этой книги потребовало немало времени и оказалось непростым процессом. Однако для читателя, который изучает философию традиционализма, эта книга служит своеобразной "дорожной картой", несмотря на её сложность и трудности на этом пути.