Русское искусство глазами историка, или Куда ведет Сусанин

"Русское искусство глазами историка" - вторая книга Евгения Викторовича Анисимова, известного ученого и педагога, посвященная отражению отечественной истории в русском искусстве. Как и в первом томе - "Письмо турецкому султану", автор на примере и широко известных картин (Рериха, Васнецова, Сурикова, Репина), и менее популярных полотен (Самокиша, Кившенко, Шамшина) погружает читателей в исторический контекст, анализируя истоки стереотипов и развенчивая мифы, господствующие в общественном сознани...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

11 оценок

5
55%
4
45%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 15Хотят прочитать 28

Рецензии

SapphirineStar11 июня 2017 г.
Невероятно красивая и подробная книга о знаковых картинах русских и зарубежных художников на тему событий истории России, и о малоизвестных работах необычных творцов искусства, которым удалось мастерски передать те или иные моменты русской истории. Разоблачение популярных мифов, неожиданные факты и занимательный текст - всё это есть в "Русском искусстве глазами историка".
Правда у автора весьма своеобразный взгляд на некоторые аспекты как истории, так и жизни вообще. К примеру, описывая Надежду Дурову, "кавалерист-девицу", первую офицерку русской армии (хотя и неофициально), Анисимов замечает её успехи на фронте и любовь к военному искусство и делает вывод, что Надежда на самом деле "не в своём теле". Что живя в двадцать первом веке, она обязательно сделала бы операцию по смене пола и привела бы таким действием свой "внутренний пол" в соответствие с физическим. В качестве доказательства, историк приводит слова из мемуар Надежды о её ненависти ко всему женскому. Но позвольте, девушка имела ввиду ненависть и отвращение к низшему положению женщин в обществе, всем предписанным правилам поведения и двойным стандартам, неудобным, калечащим практикам красоты и отсутствием воли даже в выборе мужа. Всё это не относится к понятию "женского" вообще, это лишь предписанные обществом социальные ограничения, заставляющие людей того времени (и даже современности" верить, что женственность и женскость сводится к слабости, платьям и косметике. Следственно особо извращённый ум пытается доказать нам, что если женщины отказываются следовать этим искусственно созданным ограничениям, то они не и женщины вообще, а мужчины в женском теле! Собственно и сильных, воинственных, бесстрашных, революционных женщин и не существует, ведь всё эти персоналии являются мужчинами в душе, как бы странно не звучала эта фраза.
Крайне ограниченная теория мышления для такого, казалось бы, прогрессивного человека, как Анисимов, что весьма подпортило общее впечатление от книги.
Читать далее
3
391