Встреча

Как найти Бога, как посреди грохочущего океана жизни расслышать Его призыв, как найти в себе решимость сказать Богу «да»? Ответить на эти и другие вопросы поможет выдающийся архипастырь Православной Церкви митрополит Сурожский Антоний. Глубоко и всесторонне исследуя природу религиозного чувства, владыка Антоний вдохновляет всякого искренне стремящегося к Истине читателя радостной перспективой той подлинной жизни с избытком, которая, рождаясь в опыте встречи с Богом, становится возможной тольк...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,7

13 оценок

5
77%
4
23%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 17Хотят прочитать 19

Рецензии

readinggirl30 июля 2024 г.
Эта книга входит в мою личную десятку лучших книг всех времён и народов.
Что может быть сильнее встречи с Богом? Ничего. На самом деле очень немногие люди имеют опыт Встречи с Богом. Именно Встречи. И ещё меньшему количеству людей хватает слов, мудрости и таланта рассказать об этой Встрече.
Митрополит Антоний, наверное, один из немногих мудрейших людей, живших в наше время, проживая жизнь пусть не в одинаковых с нами условиях, но рядом с нами. Тем ценнее его слова, его проповеди, его книги.
Мне кажется, любой человек, претендующий на звание Человека, просто обязан прочитать эту книгу, чтобы напомнить себе, ради чего и ради Кого собственно мы и живём на этой планете.
Читать далее
12
160

Все рецензии

Цитаты

voprak6 февраля 2018 г.
Когда мы встречаем человека, мы, разумеется, в первую очередь бываем привлечены его внешними чертами, его внешним обликом; когда познакомимся немножко ближе - его умом, когда еще ближе подойдем - какими-то свойствами его сердца, и все время - его поступками, тем, как он к нам относится, как он себя ведет по отношению ко всем, кто его окружает, и к обстоятельствам жизни. И это часто мешает нам видеть человека таким, каков он есть.
Вы можете сказать: а разве все это не человек, каков он есть? - Нет! В каждом есть то, что апостол называет сокровенный сердца человек, то есть тот человек, который известен только Богу и отчасти самому себе; тот человек, который в себе знает светлые порывы, острую боль, надежду, обманутую или осуществленную любовь, - который знает о себе то, чего никто не знает. И я не имею в виду здесь его прошлое, его поступки, то, что с ними случилось, а то, что в нем происходит.
И вот одна из задач человеческих отношений - не остановить свой взор на внешнем, а посмотреть вглубь. А для этого нужны некоторые условия. Нужно научиться, встретив человека, не рассматривать его только по отношению к самому себе, то есть: страшно ли мне от него, выгодно ли что, нравится ли мне человек, а посмотреть на него с совершенно открытым умом и сердцем, как на явление, которое перед вами стоит, которое никаким образом не отзывается на вашей жизни. Это совсем не легкая задача, потому что все люди, которые нам встречаются, так или иначе влияют на нашу жизнь. Знаете, очень легко, придя в зоологический сад, дивиться тому, как прекрасен тигр; но встреть вы его на улице - совершенно иное будет впечатление и иное поведение с вашей стороны! И вот так мы ведем себя по отношению к людям. Нам надо научиться смотреть на людей без страха, не ставить себе вопрос о том, что со мной будет, если, получив власть надо мной, он окажется злым, корыстным, жестоким, а смотреть на него как на человека. Очень часто мы так не поступаем, потому что нам нет никакого дела до людей, не поступаем так от полного, холодного безразличия. И это, может быть, самое страшное отношение, какое мы можем проявить к человеку.
<...> Если мы хотим посмотреть на человека и увидеть его таким, каков он есть, надо подойти к нему с открытым сердцем, с открытым умом, с готовностью его принять, какой он есть, без страха за себя, без искания своей выгоды, а просто смотреть на него, как мы могли бы смотреть на потрясающее, изумительное произведение искусства; или как мы могли бы слушать музыку, воспринимая ее всем своим существом, не для того только, чтобы услышать какие-то ласкающие ухо звуки, а для того, чтобы за этими звуками уловить опыт того, кто писал эту музыку, уловить, может быть, душу композитора и понять нечто, чего мы раньше никак не могли понять.
Эта тема о встрече с человеком очень важна. Наша жизнь разбивается на том, что мы не умеем друг друга встречать; поверхностное закрывает нам глубины, и нам надо научиться через туман видеть самую глубинную, светящуюся и всегда прекрасную реальность.
Читать далее
1
947
ary19 ноября 2014 г.
Часто бывает, что мы на человека посмотрели и прозрели вечное сияние в нем; а потом вглядываемся больше, больше, и больше и видим все более, и более, и более поверхностные его слои; и, начав с видения внутреннего таинственного человека, мы кончаем видением его физического “я”, умственных способностей, сердечных или других дарований, и нам это закрывает то, что в глубине есть, было и всегда будет.
1
317
voprak6 февраля 2018 г.
Мы ничего не можем достичь собственным произволением, собственной силой. Христос явно говорит: без Меня вы не можете ничего... Нам нужна не та сила, которая требуется, чтобы справляться с материальными обстоятельствами жизни, потому что эта область борьбы - вне такого рода сил. Апостол Павел, который знал о предстоящем ему служении, молил Бога о силе, и Господь ему ответил: Моей благодати тебе довольно, Моя сила проявляется в немощи... Какая какая же это немощь? Не расслабленность, не лень, не беспечность - нет! Но податливость ребенка, доверчиво себя отдающего в руки матери; хрупкость того, что прозрачно; гибкость того, что может принять силу извне: как парус наполняется силой ветра и несет тяжелый корабль через моря; а парус - самая хрупкая снасть корабля. Перчатка хирурга - самое хрупкое, что только можно себе представить, а она может творить чудеса, если ею действует умная, опытная рука. Вот в такой "слабости" Бог может совершить Свою силу.
Читать далее
0
284