Мотив искупления в волшебных сказках

Предлагаемая читателю книга написана на основании курса лекций, прочитанного автором студентам института К.Г.Юнга в Цюрихе.Автор предлагает и обсуждает возможные пути поиска индивидуальной терапии, исходя из анализа сновидений. Эта базовая для аналитической психологии техника должна использоваться с учетом образного ряда из коллективного бессознательного того сообщества, к которому относится клиент аналитика. В качестве универсального образного пространства в данной работе анализируются мотивы и...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

38 оценок

5
42%
4
42%
3
13%
2
3%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 53Хотят прочитать 167

Рецензии

grebenka28 февраля 2019 г.
Известный юнгианский аналитик Мария-Луиза фон Франц читала много лекций. Хорошо, что часть из них мы можем сейчас прочитать. Взгляд аналитика на сказки отличается от общепринятого, но он интересен. Интересно посмотреть и вот с такой еще точки зрения: накинуть рубашку - усмирить свои аффекты, отрубить голову - прислушаться к интуиции. В книге было много ссылок на другую работы фон Франц. Мария-Луиза фон Франц - Архетипические Паттерны в Волшебных Сказках . Думаю, что начинать надо было с нее. Ну что ж, прочитаю в обратном порядке)
Читать далее
26
1,4K
dejavu_smile13 февраля 2011 г.
Какое удовольствие читать книги фон Франц!
В этот раз речь пошла о мотивах-способах избавления от колдовства в сказках. Купание в воде или в кипятке, сжигание сброшенной заколдованным животным кожи, накидывание рубашки, отрубание головы. Все способы интерпретируются с точке зрения юнгианской теории и практики.
Отрубание головы - избавление от Эго, прислушаться к интуиции.
Купание - очищение, избавление от грехов
накидывание рубашки - усмирение своих страхов или аффекта.
Какие прекрасные сказки! как живо и просто переплетает фон Франц их с лечением неврозов и психических заболеваний. Какие интересные выводы!
Много цитат, скорее даже конспект книги.

Но если мы попробуем некоторое время думать иначе, наше мышление совершенно изменится; мы все равно будем продолжать думать об этом, но теперь наш процесс мышления станет похожим скорее на вслушивание в то, что должен сказать сам символ. Тогда мышление становится инструментом, который помогает самовыражению материала.
Именно такое мышление Юнг называет символическим мышлением
Читать далее
21
680
Mori_tyan28 декабря 2018 г.
Сказ о том, как аннотация может повлиять на восприятие книги.
Книга будет интересна не только практикующим психологам и студентам, но и широкому кругу читателей, интересующихся происходящим в мире бессознательного
Книга написана ученицей знаменитого аналитического психолога Карла Густава Юнга, и она постоянно ссылается на его работы. Так,почти с первых страниц Франц говорит про интерпретацию сновидений, использует понятие архетип. И вот скажите,а много ли обычных читателей знают что такое архетипы и как они влияют на человеческую жизнь? Мария-Луиза фон Франц естественно не расскрывает нам эти понятия. Да и зачем? Ведь эти лекции она вела для тех,кто уже знает всё об аналитической психологии. Даже я, у которой второе высшее образование получено как раз по направлению психоанализ, не сразу вспомнила все архетипы и их особенности (да, я этим не горжусь,но в процессе обучения поняла,что данное направление в психологии явно не моё). Так что можно говорить про мимо проходящего читателя?
В остальном книга довольно интересна. Правда, в самом начале это скорее были истории из практики Юнга и самой Франц, и в минимальном количестве разбор сказок,но под конец всё выравнялось. Некоторые интерпретации были довольно занимательны, и заставляли задуматься, другие скорее притянуты за уши.
Как итог: книга подойдёт лишь действующим психоаналитикам, студентам по направлению психоанализ, и всем тем,кто уже изучил подход Юнга. Остальным будет довольно сложно разобраться что к чему. Психоаналитическая литература в принципе довольно тяжёлая для восприятия,и данная книга не исключение.
Читать далее
0
381

Все рецензии

Цитаты

dejavu_smile13 февраля 2011 г.
Оказаться под воздействием одержимости другого человека - не достоинство, а скорее глупость. Вы должны чувствовать, что именно является подлинным, и только с ним формировать контакт, одновременно отвергая все, что подлинным не является.
8
1,4K
dejavu_smile13 февраля 2011 г.
Что неосознанно, то нереально.
5
961
dejavu_smile12 февраля 2011 г.
Человеку гораздо легче быть искренним и естественным, если он живет один. Как правило, интроверты очень чувствительны и часто говорят, что у них все в порядке, только когда они одни, но в присутствии других людей они заражаются беспокойством и утрачивают душевное равновесие. Обычно пациенты не проявляют честолюбия, но стоит одному из них попробовать что-то сделать, то все остальные хотят сделать то же самое. В таком случае речь идет о феномене психологии толпы, в которой преобладают примитивные эмоции. Эффект заражения заглушает слово рассудка, и тогда менее образованные люди начинают заражать своих поведением остальных, увлекая всех на самые низкие уровни сознания.
Попадая в человеческое «стадо», ваша индивидуальность разрушается, и констеллируется Тень. Можно сказать, что темная сторона вашей личности активизируется в результате воздействия извне, но в равной мере можно утверждать и то, что мы интериоризируем темную сторону других людей. Люди испытывают искушающее воздействие чуждых установок, а когда у них появляется время подумать, то удивляются, что с ними случилось. Именно от этого нам следует снова и снова очищаться, а следовательно, мы, аналитики, обычно интерпретируем купание как потребность в проработке проблем, связанных с Тенью.
Поэтому можно сказать, что купание и вода означают возвращение к бессознательному, чтобы очиститься от тех теневых качеств, которые действительно чужды нам.
Читать далее
5
917