Peter Bruegel

The sense of a scene: Pieter Bruegel’s mastery of composition and community The great Flemish painter Pieter Bruegel the Elder ( c. 1526/31-1569) was an astoundingly inventive painter and draftsman, who made his art historical mark with beautiful, evocative landscapes as well as religious subjects, both notable for their vernacular language and attention to everyday, contemporary life. Immersing himself in rural or small-town communities, Bruegel is particularly notable for his depiction...

Рейтинг LiveLib

5,0

2 оценки

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 4

Рецензии

red_star
27 февраля 2023
Волшебные картинки
Ах, лучше бы мне увязаться
Вослед за классическим Римом!
Не так-то легко и солидно
Брести по пятам уязвимым,
Ранимым... За Брейгелем-старшим,
За Брейгелем неумолимым.
Прозренья его беспощадны,
Сужденья его непреложны.
Его дураки безупречны,
Его богомольцы - безбожны,
Его отношения с вечной
Бессмертной Гармонией - сложны.
Н. Матвеева, "Питер Брейгель-старший", 1967-1968
Короткая и неизвестная нам жизнь. Все, что мы видим – это 15 лет активности (1553-1568) и ранняя смерть (1569). Нет у нас ни даты, ни места рождения, есть только 45 (плюс-минус в зависимости от проблем с атрибуцией) картин.
Автор книги утверждает, что интерес к Брейгелю появился только в XX веке. Думаю, стоит уточнить, что интерес повторный, ибо современники и соотечественники Брейгеля ценили, пример с принятием его картин в качестве залога по сделке автор сам приводит несколько раз. Но потом возобладали другие тенденции, утонченные и идеализирующие, с повышенным вниманием к эстетике и итальянскому лоску. На этом фоне люди Брейгеля и правду выглядят грубо, по-мужицки. Интересно, что Peasant Bruegel звучит чуть-чуть иначе, чем Брейгель Мужицкий. Или мне кажется?

Бегство в Египет, 1563
Но так или иначе интерес вернулся в те времена, когда к людям перестали относиться как образу и подобию бога, после мировых войн и атомных бомбардировок. Вот они, эти люди Брейгеля, они даже едят на картинах, а не просто чинно сидят за столом! Бесформенная одежда, гульфики и животы. И лица, черт побери, лица, порой даже пугающие, а порой подчеркнуто отсутствующие.
Интересно смотреть на то, как Брейгель расстается с традицией. У него ведь тоже много (из известных нам) картин на религиозные сюжеты, но как он их решает? Стандартные участники ютятся где-нибудь в уголке, а все остальное пространство либо отдано невероятно поданной природе, либо другим людям, снующим по своим делам или мутузящим друг друга.
Автор пишет про стоические идеи, про непротивление установленному порядку (выраженное, например, в дрыгающихся в море ногах Икара). Это очень похоже на правду, однако я не буду лукавить, меня удивляет не сама подача этих идей, а то, какое пространство родилось для их передачи. Люди, лица, пословицы и танцы, детские игры – все это по-своему любопытно, однако завораживают пейзажи. И намеченные, но не являющиеся главными в композиции, и решающие, основные в серии о месяцах. Автор книги довольно предсказуемо говорит, что так с пространством никто не работал до Брейгеля, никто не работал и после. Могу некоторой удачей считать то, что в прошлой реальности, до пандемии, я часто бывал в Вене и ходил практически каждый раз смотреть «Охотников на снегу». Долгоиграющее ощущение.

Охотники на снегу, 1565
P.S. Долго читал список распознанных пословиц. Занятно и то, что заметное число пословиц совпадает с нашими (параллельный процесс или заимствование?), и то, что некоторые очень мило неполиткорректны. Извините за обсценную лексику, но любопытна поговорка (точное значение которой дискутируется) про подгорающую задницу (буквально) и про неразделимую дружбу, описанную пословицей (просите мой английский) ‘Two shit through one hole’ (Брейгель подошел к иллюстрации не менее буквально).

Фламандские пословицы, 1559
Читать далее
40 понравилось
0
476