книга про магию секса и сигн. если хочешь чтобы желание сбылось, запиши и забудь.
сигной может быть всё что угодно, по сути это импринт (пениса в скинни джинсах нет) и вы можете записать его на полароид, кассету/диктофон или в ваш дневник.
Everything is recorded. If it is recorded, then it can be edited.<…>This is magick.<…> It has crossed my mind that this entire planet is a recording device itself.
понравился ритуал с джоном ленноном (думаю, это та самая магия, которую практикует патти смит) и со львом. целая глава посвящена портрету дориана грея Spare и магии берроуза, который всегда и везде носил с собой sony tc рекордер и любил завтракать в бритиш/greek cafe-bar “moka” сэндвичами с томатами и яйцом и большой кружкой чая/кофе. однажды ему там нагрубили и он его проклял через эмбиент запись concrete music с шумом улиц, составляющим звуковой бэкграунд кафе в разное время суток, поверх которой он записал тревожных звуков - сирены, взрывы, стрельбу и крики, и некоторое время воспроизводил её возле кафе, особо не привлекая внимания прохожих. Вскоре кафе было закрыто! а помещение не могли сдать в аренду «за деньги или по любви» еще много лет.
Из других кассетных экспериментов упоминался день памяти жертв Хиросимы в 1981г. когда пи-орридж и берроуз пытались записать призраков на Sony Walkman пи-орриджа у берроуза дома, когда тот жил в подвале на 222 Bowery (друзья называли это место «бункер»), но эксперимент по поимке душ не увенчался успехом. Позже в 1985г. во время записи Godstar, посвященной Брайану Джонсу, пи-орридж обратится к этой технике снова, и брайан ответит ему постукиваниями под строчку “I wish I was with you now, I wish I could tell you somehow...”, которую дженезис позже изменит на: “I wish I could save you somehow.”
в этой книге смешалось всё - философия, эзотерика, секс, политика и технологии. отдельного внимания заслуживает дистопия будущего, которую нам рисует пи-орридж, где право голоса будет только у обеспеченных слоев и власть имущих, представителям же рабочего класса, так называемым синим воротничкам будет «предложена» операция по удалению голосовых связок, то есть по сути операция, определяющая социальный статус. ибо софтверный интерфейс гоев будет настолько advanced что им больше никогда не придется даже задумываться об использовании речи, и слово превратится в архаичный язык с музеями смыслов, каким когда-то стала латынь.
удивительно насколько этот сценарий кажется жизнеспособным сейчас. когда корпорации, чтобы гарантировать что каждый голос будет услышан, внедряют опросы сотрудников с помощью ии, а лондонский музей V&A приобретает в коллекцию реконструкции web 2.0-интерфейсов (WeChat, Flappy Bird и YouTube образца 2006 года с самым первым видео платформы Me at the zoo).
к слову о братьях наших меньших, в 1990 году пи-орридж и его так называемая семья базировались на южном побережье Англии в Брайтоне и, узнав о существовании местного дельфинариума (outmoded prison facility, в которой зверей подвергают абьюзу), решили его отменить при поддержке различных селебритис и друзей «семьи». Спустя год пикетов по дождливым викендам и национальным праздникам дельфинариум в Брайтоне был закрыт (а также еще один по соседству). тем не менее добившись реабилитации для дельфинов в 1992 году, пи-орридж решил что теперь реабилитация нужна ему самому и переехал в сан-франциско, к плененным дельфинам в парке Golden Gate.
пи-орридж конечно удивительный человек, так, он пытался смотреть три телевизора одновременно. на протяжении 2х лет они как алтарь стояли в углу его спальни и круглосуточно транслировали местный религиозный канал, пи-орридж никогда его не выключал. в каком-то смысле это был его tv ритуал. очевидно, что к тому же периоду относится творчество группы psychic tv.
где-то в середине книги, в интервью с kinney пи-орридж рассказывает об отстранении от церкви (после обыска скотланд ярдом) и поездке к шаманам в Непал, об их пути неразличения «path of no distinction”, когда не боишься быть растерзанным тигром, а с мертвой человеческой плотью совокупляются и подают в качестве закуски на стол. в контексте этого пути можно еще вспомнить чарльза мэнсона и дэвида линча с их Concept of Nothingness. пи-орридж, надо сказать как и мэнсон, был очень сильно увлечен идеалогией секты The Process Church, часть которой заимствовал для своей topy.
на время записи Dreams Less Sweet дженезис купил себе гроб, в котором иногда, упоровшись психоделиками, медитировал по несколько часов.
в дополнении ко 2ому изданию thee psychic bible, приведены интересные мысли про время и выжимка из 5 лет переписки пи-орриджа с topy, с момента когда он решил из нее выйти и наложил запрет на использование нэйминга, логотипа и авторских материалов в 1991г. спойлер: это было не просто.
вывод: в целом данный философский труд оставил противоречивые чувства, местами читалось взахлёб, а местами было довольно сложно. и тем не менее было почерпнуто много интересных мыслей.
16 понравилось
