Книга пяти колец

Это напоминает шаги овечки к тому месту, где ее будут разделывать на мясо. 

Люди проглатывают слова мудреца, не переварив их. Поэтому они не могут постичь Пути мудреца. То же самое можно сказать о перце. Если вы проглатываете горошинку перца, не разжевав ее, разве вы можете знать, что это такое? Можете ли вы любить перец, не зная, какой у него вкус? Путь мудреца подобен вкусу перца. Когда вы разжуете и распробуете этот Путь, вы узнаете как можно на него встать. Принимая же его на веру, вы не можете оценить его по достоинству.

О мире, который был тридцать лет назад, я могу сказать лишь то, что обычаи тогда немного отличались от нынешних.

Словосочетание "в наше время" используется в каждую эпоху. Конечно, тридцать лет назад - это далекое прошлое по сравнению с тем, что происходит сейчас, но тридцать лет назад люди тоже говорили "в наше время". 

Подлинное мастерство не измерить ни опытом, ни знаниями. Его невозможно выразить словами. Его невозможно выучить по книге. 

Тренировка - часть твоей нормальной жизни, укрепляющая дух.

учитель - игла, ученик - нитка, следующая за учителем

Поучения в Кендо похожи на яростные словесные атаки, которым подвергаются изучающие Дзен. Ученик в Кендо тренируется как одержимый, отражает тысячи атак утром и вечером, изучает технику ведения боя, и наконец меч его становится "не-мечом", намерение становится "не-намерением", а спонтанным пониманием ситуации. Элементарное становится высшим откровением, но мастер по-прежнему продолжает шлифовать простейшие упражнения, отдавая им всего себя, как ежедневной молитве.

Изучающие Путь да не будут легкомысленны.

У каждого самурая есть хозяин. Поэтому самурай, умирая в результате ссоры, ни за грош отдает жизнь, находящуюся в распоряжении его господина. Такой человек тоже не понимает разницы между добром и злом и не имеет никакого представления о праведности. 
(с) Письма Мастера Дзен Мастеру Фехтования

Развлечения должны иметь предел, и если они его имеют, в них нет ничего плохого. Тот, кто не соблюдает меры, сойдет с ума.
(с) Письма Мастера Дзен Мастеру Фехтования

Для слуги Путь Хозяина открывается, как только он скажет «хозяин». Для господина Путь Слуги открывается, как только он скажет «слуга».
(с) Письма Мастера Дзен Мастеру Фехтования

В старину говорили, что «мудрый слуга не служит двум господам». Смысл этих слов в том, что, по законам тех времен, слуга не должен был иметь двух хозяев. В наши дни мир пришел в упадок, и слуги теперь нанимаются к одному господину, а затем к другому, уподобляясь тем самым бродячим приказчикам, которые только и умеют что себя хвалить. Вот в какие времена мы живем.
(с) Письма Мастера Дзен Мастеру Фехтования

Хотя существует много Путей – Путь богов, Путь поэзии, Путь Конфуция – в основе каждого Пути лежит ясность ума.
(с) Письма Мастера Дзен Мастеру Фехтования

Сознательно ни за чем не следя,
Пугало в горном поле стоит не напрасно.
Все остальное подобно этому.
(с) Письма Мастера Дзен Мастеру Фехтования

При неправильной полировке и заточке даже острый клинок не будет рубить совершенно.

Как и воин, плотник сам точит свой инструмент.

Ошибочно думать, что позиция защиты крайне важна в икусстве меча. Иногда защищаться не от кого.

Ни в одной сфере невозможно победить без принципа искусства. Согласно принципу искусства моей школы нет ничего невозможного.

В смертельной схватке с врагом никто не думает, как нужно рубить – слабо или сильно. Когда ты хочешь кого-то убить, ты наносишь удар не сильно и, конечно, не слабо, ты просто делаешь так, чтобы соперник погиб.