Психология народов и масс

Основные минусы книги – это устаревшие расизм с шовинизмом и очень маленькое количество доказательной базы, подводимой автором под его умозаключения. Впрочем, на оба пункта есть свои оговорки. Во-первых, книга написана в 1895 году, и даже сам Лебон, касаясь влияния литературы на массы, оговаривает, что на произведение всегда оказывает влияние тот исторический период, в который оно было написано. А во-вторых, Лебон время от времени пишет, что этот его труд – сжатое изложение выводов, изложенных в более ранних его книгах, где как раз и приводились различные доказательства. Проверять не особенно хочется, так что верю на слово.

В остальном это очень занимательное чтение, хотя и воспринимается сейчас скорее как философско-исторический, чем психологический труд. Наверняка на каждое положение изложенной теории сейчас можно найти гораздо более подробное и обоснованное исследование. Любопытно, что порой при чтении забываешь о столетней пропасти между современностью и датой выхода книги, настолько актуальны и неизменны излагаемые мысли. До сих пор идут споры об организации высшего образования, которое и тогда, и сейчас не так уж много дает человеку актуальных практических знаний, необходимых для выбранной профессии. И сегодня, как сто лет назад, кандидату в депутаты или президенты главное – эмоционально пообещать что-нибудь.

Довольно подробно автором рассматриваются различные факторы, которые действуют на толпу (которая, в свою очередь, влияет на различные исторические события). Описывается, каким должен быть лидер, способный увлечь за собой массы (не столько умным, сколько красноречивым и эмоциональным). Лебон дает классификацию толпы и описывает ее свойства.

Так что, несмотря на спорные моменты, касающиеся расовых предрассудков, книга весьма увлекательна и интересна даже в наше время.

Во первых стоит сказать о языке, который в книге очень и очень примитивен. Примитивен он в смысле своей скудной научности и превзятости анализа исторических и экономических процессов.Я конечно сам не эксперт, но для XIX века не только примитивными кажутся мысли автора о расах и толпах, но и экономические и политические возрения, которые скудны и глупы
Про расы:

Про взгляды :

На самом же деле, этот труд является обычной консервативно-фашистской и монархической пропагандой, дешёвой книжкой, не имеющей какой-то начальной научной платформы, на которую автор мог бы опираться и развивать её в своём труде. С каждой новой страницей автор лишь берёт из своей головы им же созданные субъективные, не научные, шовинистические выпады, обращенные против всего человечества,что для него являются только толпой и стоят ниже его. Дело в том, что для Лебона человечество разделено на две части- на благородную аристократию и на варварскую толпу, что в понятии Лебона  является не каким-то стихийным элементом из отдельных людей, что могут быть опасны, что для себя, что для других на каких то массовых мероприятиях и собраниях. Для Лебона это просто общее понятие, - слово которое характеризует всех людей. Масса из недочеловеков, которыми являются все, абсолютно все.

В книге видна его открытая неприязнь и ненависть к этой так называемой "толпе", которая так падка на лозунги "демократия" и "социализм". Толпа для Лебона всегда опасна и агрессивна, ведь очевидно то, что весь её гнев направлен против подобных Лебону паразитов-экслуататоров.

Топлу Лебон хочет видеть инертной и пассивной. Он умело подменяет понятия, преподнося коллективные действия человечества в борьбе за справедливость на удобные ему  рассуждения о том, что толпа глупа, является чернью опасной для порядка... Стоит уточнить для кого? Для Лебона и его друзей? Видимо так. Ведь Лебон занимает позицию правящего класса, для которого все кроме него являются быдлом, которое нужно держать в строе, дабы такие как он могли существовать и спокойно писать такие книжки против тех, кто его кормит. Книгу стоит читать лишь через силу и для того, чтобы понять как правящие верхушки всего мира смотрят на всех нас. Как для них, так и для Лебона их рассуждения совсем не кажутся аморальными, с их точки зрения такие мысли отвечают справедливости. 

ЗДРАВСТВУЙТЕ!
Книга «Психология народов и масс» Гюстава Лебона (Gustave Le Bon LA PSYCHOLOGIE DES FOULES. Издание на русском языке AST Publishers, 2016) в русском переводе представлена в виде двух книг: «Психология народов» и «Психология масс» под одной обложкой. Свои книги автор опубликовал в 1894 и 1895 годах. Современному читателю XXI века они могут показаться интересными. Не всем, наверно. Тем, кто обладает критическим мышлением и хотел бы противостоять различным массовым истериям, будет интересно. К тому же надо понимать, что это произведение - не книга для досуга.
В первой книге автор даёт общее описание психологии народов. Во второй - рассматривает психологию групп, как важнейший мотив, определяющий поведение человека, а также исследует причины исторических событий.
Поскольку мне уже было известно, что многие положения этого труда берутся за основу современных рекламных и политических технологий, я с любопытством приступила к чтению и читала с интересом.

Книга первая «Психология народов»
Мне хотелось возражать автору уже с первых страниц. Некоторые (?) из его позиций я не могу принять. Судите сами. Г. Лебон умер в 1931-ом году. В период, когда он писал книги, почти все учёные Западной Европы поддерживали фашистские идеи. Они были пропитаны ими! Эти идеи у Лебона сквозят уже с самого начала и лично у меня вызывают негодование и отторжение, а порою вводят в ступор.
Чего стоит только это? Читайте далее.
1) Слова «туземцы», «низшие народы», «высшие народы», «колонии» (должны быть!!!) и многое другое. Уничижительное отношение ко всем народам, кроме «высшей расы». Как вам это нравится?
2) Если вы не принадлежите к «высшей расе», то ни энергии, ни воли, ни нравственности у вас нет. Мерзость!
3) А сравнительный анализ черепов различных рас, мужчин и женщин? Долихокефалия Андерса Ретциуса на фашистский лад в действии. Тут и до «недочеловеков» рукой подать.
4) Женщины вообще не должны получать образование! Шовинизм в чистом виде.
5) А вот это как вам? Французской революции браво за то, что она уничтожила мелкие национальности. Это не призыв к насилию и экстремизму?
6) Все большие империи исчезают в основном потому, что состоят из различных наций. Призыв за чистоту нации? Ничего не напоминает?
7) Оказывается, презрение к другим нациям у англичан заложено в их национальном характере и это весьма хорошо (!), так как способствует народному благосостоянию англичан. А это не разжигание междоусобной розни?

Достаточно примеров. Это то, что вижу я. У вас могут быть другие взгляды. Я не цитирую автора и не привожу краткое содержание книги. Делюсь своими мыслями и впечатлениями от прочитанного.
И что же дальше? Не хочу, чтобы отзыв получился слишком длинным, дабы не утомлять заинтересовавшихся, если получится. Следующие впечатления – кратко.
В первой книге, по-моему, столько словоблудия, что понять мысли автора порой невозможно. Нельзя понять выкладки ученого без примеров, подтверждающих его взгляды. Уж если берёшься теоретизировать, то приводи примеры, чтобы тебя могли понять и поверить (проверить). Лебон оставляет читателю право поверить ему на слово, без доказательств. К тому же он берёт на себя непосильный труд (в чём сам и сознаётся!) - понять и разъяснить развитие и преобразование учреждений и верований народов, но при этом считает, что с искусством в этом отношении всё очень просто! Ну, надо же! И снова, ссылаясь на то, что его труд небольшой и он ограничен в своих выкладках объёмом произведения, призывает нас верить ему просто так, без доказательств. Какая наглость! А чего стоят его упрощенные взгляды на искусство Древнего Египта! Себя Лебон считает «истиной в последней инстанции», а говоря о профессионалах искусствоведах сожалеет об их «умственной слепоте». На самом деле взгляды Лебона весьма субъективны и подогнаны под, так называемую им, «душу народа». Но это его наблюдения, его взгляды, его мировоззрение. Каждый из нас имеет право на собственную точку зрения.

Книга вторая «Психология масс»
Вторая книга будет наиболее интересна тем, у кого за плечами уже имеются определённый жизненный опыт, знания и наблюдения – субъектные знания. Читателю представляется возможность рефлексии в рамках заданной темы. Сыграть в игру «Знаю - не знаю». Расширить свой кругозор. Людям многих профессий чтение этих книг также будет не бесполезным.
Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Знание этих законов позволяет управлять толпой. Поэтому каждому из нас, находящемуся в толпе, важно знать и понимать, как на нас пытаются влиять и управлять нами. Управленцам (менеджерам) различных сфер деятельности также необходимы эти знания.

Думаю, что не ошибусь, если скажу, что любой из нас наблюдал, как изменяется поведение человека, находящегося в группе. При этом численность группы также имеет немаловажное значение. Достаточно вспомнить школу, любое иное образовательное учреждение, чтобы понять: характер человека приобретает новые качества, если он находится в группе, толпе. Наши дети дома – это совсем не те дети, которые в классе, школе. Лебон о людях в толпе писал, что у них «появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали». Кроме того, он замечал, что индивид в этом случае «приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один». С этим трудно не согласиться. И вы, уважаемый читатель, наверняка тоже это подмечали. Автор даёт объяснение такому поведению:
1) «толпа анонимна и потому не несет ответственности. Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе».
2) «всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу коллективному».
3) «он становится восприимчивым к внушению, автоматом, у которого своей воли не существует».

Рекламные и политтехнологи выросли не на пустом месте. Одним из трудов, положенных в их развитие, была «Психология масс» Гюстава Лебона, являющаяся продолжением книги первой – «Психология народов».

Не вдаваясь в подробный анализ и не раскрывая содержания этого труда (очень много в СМИ популяризаторских и критических статей на эту книгу), приведу некоторые интересные факты. А знали ли вы?

«Психология народов» и «Психология масс» были настольными книгами В.И. Ленина. Об этом писал личный секретарь Сталина Б.Г. Бажанов. Тем не менее, Ленин являлся идеологом социальной справедливости и равенства.

И.В. Сталин, А. Гитлер, Б. Муссолини также читали труды Лебона. Есть мнение, что его труды во многом стали пособием для формирования фашистской теории лидерства, являясь своеобразным учебником для А. Гитлера, который даже ссылался на эту книгу в своей книге «Mein Kampf».

Зигмунд Фрейд, философ Сорель, политик Габриель Ганото, Георгий Плеханов – видный российский философ и социалист изучали труды Лебона.

Самые трагические моменты истории связаны с тем, что диктаторы методично и умело воздействовали на толпу, тщательно изучив и воспользовавшись наблюдениями, мыслями и соображениями Гюстава Лебона. Судите сами, насколько он был прав.

Лебон считал, что цивилизация и развитие общества приводят к гибели народов. Так что, по его мнению, мы обречены на вымирание. Но будущее не зависит от чьего бы то ни было мнения. Так утверждали братья Стругацкие. Будущее не зависит от нас, людей. Оно неотвратимо будет, но каким будет – этого мы не знаем. И хотя книги Лебона не для досуга, в равной степени учебником считать их тоже нельзя. Каждый сам для себя решает, почему он решился их прочитать.

Читайте! Размышляйте! Сравнивайте! Растите!

Расизм, шовинизм, словоблудие и "вода" (читая книгу, получил сертификат профессионального дайвера и кессонную болезнь), притянутость за уши... Собственно, такие аналогии появляются в мозгу, когда думаешь, что можно сказать об этой книге.

Еще думаешь, что хорошо, что живем не в конце 19-го, а в начале 21-го века. Ну, правда. Ладно еще взгляды автора. Стиль то...

Кому книга может понравиться? Ну, если не читал кто-то вообще ничего на эту тему... Тогда ладно. Тогда можно выдвигать цитату в стиле "толпа - это сборище идиотов" и ставить "Великолепно". Но если не так - не тратьте своё время. Даже в качестве изучения памятника истории науки и мировоззрения. )

Развитие цивилизации, к несчастью, создало у современного человека массу потребностей, не давая ему средств для их удовлетворения, и произвело таким образом всеобщее недовольство в душах

Люблю я такие книги, которые заставляют тебя критически подходить к анализу прочитанной информации. В некоторых моментах ловишь себя на мысли, что согласен с мнением автора и он будто твои слова с языка снял, а иногда брови поднимешь, задумаешься, удивишься...
Многим, вероятно, она покажется скучной и нудной, так и есть, в конце концов - это же научная литература с примесью философии.

В таких трудах всегда найдется почва для размышлений! Я бы не сказал, что эта книга произвела на меня какое-то огромное впечатление или оставила большой след. Скорее я получил удовольствие от внутренних диалогов, на которые выводит Г. Лебон, излагая некоторые свои выводы относительно особенностей так называемых душ рас и толп.

Думаю, что чтение этой книги принесет наибольшее удовольствие тем, кто обладает некоторой любознательностью ума, терпеливостью и частичкой хладнокровности. На многие умозаключения нужно смотреть трезвым взглядом и с холодным рассудком, иначе есть большая вероятность отплевываясь отбросить книгу подальше и больше к ней не возвращаться, но не дайте этому произойти.
Она стоит того, чтобы её прочитать!

Многого можно достигнуть посредством упорной и сильной воли, а между тем – ничто не может противостоять такой воле – ни природа, ни боги, ни люди.

Автор очень грамотно и доступно проясняет происхождение народов, влияние древних корней цивилизации, развитие мозга разных рас, мышления и поведения, сложившиеся в настоящее время народов, поделив их на 4 вида и описав все выше сказанное, конкретизировано в первой части книги. Тем самым, выделяя идею того, что самое главное отличие развитых стран - это их характер, ни душа, ни ум - не может влиять на развитие и установления ими четких правил, так как просто знания вселяют сомнения.
Несмотря на трудное восприятия данных из первой части произведения, во второй части невозможно не заметить значительное количество ценнейших информации: психологии толпы и их поведения, которые априори важны для современного населения. Возможно, если автор жил бы намного раньше, то его взгляды были бы несколько иными, с объяснением всего происхождения этологии народов.
Актуальность данной темы привлекает внимание тем, что в наши дни каждый человек должен знать истоки своего происхождения, свои слабые и сильные стороны, а также народов, умение управлять не умом, а силой характера.
Как важный фактор доказательства, к пояснениям автора, в наши дни можно привести в пример лидеров – управленцев, которые обладают невероятным чутьем, силой упорства и имеют стойкую силу воли. Людям, обладающим такими чертами характера, по словам автора произведения, всегда было, есть и будет под силу подчинять определенные массы людей.
«Психология народов и масс» - это развитие рас, их дилемма, поведение, воздействие социумов друг на друга, роль и действия великих людей. В свое время она была «must have» книгой (обязательный к прочтению) для Ленина и Гитлера. Таково краткое содержание работы, но сок в самом прочтении любительского произведения. В любом случае, книга обязательно должна быть прочтена политиками, бизнесменами, ораторами, диктаторами, которым наглядно и практически книга будет кладезем в их деятельности.

При чтении первой части — «Психологии народов» — не отпускало ощущение, что с этой книгой наверняка был знаком Адольф Гитлер. Угадал. Ощущения: наполовину мерзко, наполовину любопытно. Вторая часть, «Психология масс», понравилась больше, ибо содержит множество точных и замечательных наблюдений по психологии толпы.
Даже человек, стоящий на противоположных лебоновским идеологических позициях не может отрицать огромное значение этой книги для истории XXв. Помимо ненаучных, порой расистских выводов и рассуждений книга содержит также большое количество любопытного материала, а проницательный взгляд на сущность религий и механизм распространения идей и вовсе делает честь автору.

Одна из тех книг, которую справедливо называют нестареющей классикой.

Гюстав Лебон (или Ле Бон в некоторых источниках) создал труд, который сложно переплюнуть: и по масштабу, и по крайней актуальности. Современные исследователи психологии масс и толпы так или иначе вынуждены оглядываться назад, ссылаясь на его книгу, и заодно - к коллективному бессознательному и юнгианскому психоанализу. Возможно, поэтому книги на эту тему можно пересчитать по пальцам.

Несмотря на философский оттенок и внушительный объем, книга написана простым, понятным и интересным языком и украсит любую коллекцию.
Правда, к сожалению, на данный момент нет хорошего перевода.