Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит

Рейтинг LiveLib

4,1

66 оценок

• 5
  39%
• 4
  47%
• 3
  6%
• 2
  3%
• 1
  5%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 82Хотят прочитать 487

Рецензии

• 

  Аноним5 августа 2017 г.

  Честно скажу, читать книгу не хотелось. Купил под впечатлением от названия. Об авторе ничего не знал, а когда начал с ним знакомиться - желания читать совершенно не появлялось. Чешский экономист? Серьёзно? Если читать современных экономистов - то американских или немецких, русских. А что такое чешская экономика? Подчинённая европейской, роль которой выполнять указания Брюсселя, который, в свою очередь, в большой степени ориентируется на американский мейнстрим. Лучше сразу читать "оригинал", чем его чешский "перевод". И я круто ошибся. Не скрою, таким образом я ошибаться люблю.

  Вступительное слово Вацлава Гавела, бывшего президента объединённой Чехословакии, а позже и "независимой" Чехии, не внушило мне оптимизма. Слова о "тоталитарном коммунистическом режиме" настраивали на определённый лад. Но уже первая же глава развеяла все страхи - книга почти сразу превратилась для меня во многообещающую.

  
  Материальный прогресс стал светской религией и одновременно самой большой надеждой нашего времени.

  Томаш Седлачек неожиданно подковано (для чешского экономиста) разбирает все предпосылки сегодняшнего экономического состояния. Он ищет ответы там, где для экономиста, это, вроде бы, делать не стоит - в эпосе о Гильгамеше, в Ветхом и Новом Заветах, в Торе и через них добирается до нового времени. при этом создаётся ощущение, что автор бегло разбирается во всех этих поистине грандиозных трудах. И работа так же произведена огромная, автор разбирается в нюансах означенных текстов, сравнивает их и старается понять, что они значили как в своё время, так в наше, как иногда трансформировался смысл и почему он был направлен на социальное взаимодействие общества.

  
  Религиозная идея прогресса секуляризовалась и превратилась в техническую веру в науку, которая нас (не каждого лично, а как единое целое) и спасёт. А богатство не только сделает нас счастливыми, довольными, гармоничными, равными, свободными и сильными, но и сотворит лучшее общество (рай на земле)

  Большинству верующих в прогресс и демократию как панацею от всех бед - книга, наверное, не понравится. Автор не делает окончательных выводов, как мне показалось, но даёт много пищи для размышлений. Эта книга станет моей настольной на долгие годы, я буду возвращаться к ней неоднократно, так как информации здесь более чем достаточно.

  
  Модель homo oeconomikus, "включающая в себя все возможности", способная объяснить всё, на самом деле должна быть нашим самым большим позором. Если мы всё объясняем термином или принципом, значения которого не знаем (полезность), то стоит спросить себя, а о чём, собственно, мы вообще говорим?

  Я восхищён этой книгой и трудолюбием автора. Не какой-то отдельной мыслью, но подходом и терпением, которые позволили Седлачеку описать свои, мне кажется, грандиозные умозаключения в одной книге.

  Читать далее

  8

  1K
• 

  Аноним20 апреля 2024 г.

  Краткая история философии

  Автор рассказывает историю о том, как люди осмысляли потребление и откуда зарождалась и развивалась экономика (история не только про экономику, но и про философию и этику) от шумеров и ветхого завета до 20 века. Книга не учебник, не бизнес литератора, не научпоп, а фундаментальное исследование об этике, массовой культуре, потреблении и истории философии, сквозь призму товарно денежных отношений. 
В книге почти нет цифр и графиков, зато есть много вопросов к современному обществу и описание противостояния двух традиций: гедонизма и стоицизма от первобытных мифов до современного фондового рынка. 

Главные вопросы книги: «почему мы стали так зависимы от роста в производстве и потреблении? в чем на самом деле суть свободы? в отсутствии ограничений или в отказе от материальных привязок? Хорошо ли отсутствие регулирования?». 

Много отсылок к классикам античной философии (Сократ, Платон, Аристотель), ликбез по теории общественного договора и теории государственного суверенитета (Гоббс, Локк, Руссо), история появления современной экономической теории (Смит, Мандевиль) и главные идеи мейнстрима макроэкономики 20 века (Кейнс, Самуэльсон). Огромный список литературы и ссылок на первоисточники можно изучать несколько лет - для тех, кому не хватит погружения.

Главный вывод, который делает автор: мы стали слишком математизированы и зависимы от прогресса, а математика представляет собой лишь верхушку айсберга макроэкономики, она глубоко связана с философией, социологией, этикой, психологией и другими гуманитарными дисциплинами. 
Прямо автор не говорит, но очевидно он является продолжаем традиции стоиков. 

Книга для всех, крому интересны междисциплинарные концепции мира, близки Каннеман, Талеб, Ариели
  и поведенческие экономисты, и кто считает главным вопрос «почему?», а не вопрос «как?». 
А еще тем, кто готов изучить историю философии в одной книге, через призму ее влияния на экономику. 
Строго рекомендую.

  Читать далее

  4

  110
• 

  Аноним8 ноября 2017 г.

  Книга по ее описанию предоставила мне совсем не то, что я от нее ожидал.
  Некоторое время назад я начал искать работу, в которой можно было бы проследить историю экономики и понять, что же представляет собой экономика и фондовый рынок в наше время.
  Эта книга не опускается к подобным формальностям и намного глубже, чем я бы мог ожидать.
  Она - настоящий философский (и немного постмодерный) трактат про экономику, главной идеей которой можно было бы назвать: «Экономика стала слишком математизированной, хотя, поскольку она связана с человеком, она должна оставаться гуманитарной и не отбрасывать свою этическую сторону».
  Автор пытается в древней истории найти ответы на то, «что же пошло в экономике не так и как бы ее можно было улучшить», а также иногда вскользь пытается осмыслить причины кризиса 2008 года, с которого, кроме многих других мыслей, сильно запомнился тезис «экономика не может расти вечно, нужно просто поумерить свой пыл в вечном желании чего-то большего, чем у нас есть».

  Мне, как музыковеду по образованию, все равно интересно было читать эту книгу потому, что она задевает многие вопросы о самом человеке, о его желаниях, об осознании этих желаний в различные исторические времена. Интересно было ознакомиться с теми крохами экономических мировозрений в Библии, трактатах античных философов, средневековых работах. Когда же автор доходит до Адама Смита, он внезапно останавливает свое рассмотрение источников и углубляется в философские рассуждения, опять же, об этичности экономики, о необходимости вернуть категории "добра и зла", и объявляет о необходимости прекратить попытки объяснить немного хаотичного человека математическими моделями.

  Если вы экономист и хотите почитать книгу о философии экономики, или же интересуетесь многими философскими вопросами, которые я вскользь заметил, а также хотите почитать большой экскурс о некоторых предусловиях экономики в древних источниках - эта книга для вас.
  Она написана в академической манере с постоянными ссылками на литературу, которые занимают чуть ли не треть книги, что есть важным научным аппаратом для профессионалов-экономистов, которые могут, например, писать диплом или диссертацию на подобную тему. Вряд ли это можно назвать «легким увлекательным чтивом», как я сначала было подумал по ошибке.
  Надеюсь, моя рецензия поможет найти книге нужного читателя и помочь обойти стороной тем, кому она не подходит или если еще «не настало её время».

  P. S. Забавно было в этом серьезном труде вдруг читать отсылки на современные фильмы типа Матрицы или Терминатора. Очень освежали такие редкие примеры по ходу повествования :-)
  P. P. S. А ведь книги об устройстве рынка я так и не нашел. Вдруг кто-то посоветует то, что будет доступно для человека, далекого от этой темы?

  Читать далее

  4

  988

Цитаты

• 

  Аноним11 августа 2017 г.

  Самым большим парадоксом сегодня является наша потребность (чаще всего искусственная) создавать для себя нехватку чего‑либо. Восполнение ее есть и приключение, и развлечение, да, по сути дела, и смысл жизни. Симптоматично, что для удовлетворения этой потребности была создана целая отрасль промышленности – индустрия развлечений: поточное производство всяческих шоу и забав, часто заключающихся в моделировании того, чего нам не хватает . Почему нам это нужно? Может, потому, что в обычной жизни у нас реально есть все? Нередко мы сидим, объевшиеся, в наших теплых домах и следим за телевизионными приключениями страдающих от голода и холода героев. Развлекаемся чужими мучениями, которые на самом деле (в какой‑то другой реальности) мы бы охотно испытали сами. Парадоксально, но чем сытее мы становимся и чем меньше угроз своей безопасности ощущаем, тем желаннее для нас искусственные развлечения и пластиковые опасности. И второй парадокс: следить за кино– или телесимуляцией мучений, холода и голода мы можем, только находясь в ситуации избытка и безопасности, с попкорном в руке. Невозможно представить, что мы бы вообще стали смотреть такие фильмы или программы, если бы сами мерзли и недоедали.

  Читать далее

  4

  326
• 

  Аноним11 августа 2017 г.

  Герои, драконы и мифические чудовища живут не только в прошлом, в героических историях и фильмах или в далеких джунглях, - они живут в нас.

  3

  286
• 

  Аноним23 февраля 2017 г.

  Похоже, что animal spirits есть нечто, нас мотивирующее, оживляющее, неким иррациональным способом подгоняющее и дающее нам цели, желания, надежды или мечты.

  2

  232

Подборки с этой книгой

• 

  "... вот-вот замечено сами-знаете-где"

  • russischergeist
  • 39 918 книг
• 

  Обзоры Галины Юзефович на Медузе

  • zyxzyx2006
  • 260 книг
• • 
  • 
  • 

  ЭБ

  • Duke_Nukem
  • 7 844 книги
• • 
  • 
  • 

  книги XXI века по версии Republic

  • Hellomypeople
  • 139 книг
• 

  !!! Новые мини-биографии на ЛЛ

  • AlexWolkow
  • 1 864 книги