
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
История, которая произошла с Изабеллой (так зовут главную героиню этого романа), странная и во многом непонятная.
Трагическая случайность (или неслучайность?) - смерть пожилого мужчины, которая вдруг случилась после того, как он помог донести ей чемодан...
Главная странность в том - почему по ходу сюжета Изабелла всё глубже и глубже втягивается в судьбу этого случайного попутчика? Второй вопрос, который постоянно возникал у меня по ходу чтения: а что, людям там совсем нечего делать, кроме как интересоваться биографией случайного незнакомца и далее все глубже и глубже заниматься "детективными" исследованиями произошедшей истории?
Но книга тем не менее читается легко и временами заставляет задуматься, а это, как по мне, всегда плюс.

Завязка этого романа пересказана в аннотации. И, в общем-то, очевидно, что после такого вступления читателю непременно захочется узнать, а случайна ли была эта встреча на вокзале и случайна ли была смерть пожилого человека на глазах у изумленной женщины. Женщины, ни о чем не подозревавшей и собравшейся поехать отдохнуть на море.
Понятно, что дальше в романе будет распутываться это печальное происшествие — либо с участием свидетельницы инцидента, либо без нее.
Оставлю в стороне детали расследования - довольно незамысловатые, кстати - и остановлюсь вот на чем.
В этой истории важно, что пожелавший проявить благородство мужчина был значительно старше, чем могло показаться на первый взгляд.
Почему это важно? А потому, что расследования его биографии приводят нас в довольно старые времена. Тогда в Швейцарии процветала система так называемых «контрактных детей», которых изымали у родителей и отправляли в семьи фермеров, а также система заведений для интернированных - воспитательных домов и интернатов.
Впервые я прочитала об этом у француза Валентена Мюссо, брата знаменитого Гийома Мюссо, в романе под названием «Безмолвная ярость». Там вся сюжетная интрига как раз строится на пребывании двух «нравственно павших» девушек, одна из которых беременна, в швейцарском воспитательном доме. Напомню: если девушки проявляли себя безнравственно или принадлежали к бедным семьям, то в их судьбу вмешивалось государство.
А теперь я обнаружила, что про эту «систему исправления» в «стране часов, банков, шоколада и нейтралитета» пишет швейцарец Франц Холер.
Вот что рассказывает на страницах книги пожилая женщина:
Потом ее сын рассказывал о себе так:
Причины для отбора детей из семьи могли быть разными: семья малоимущая (значит, без перевоспитания ребенок может унаследовать от них лень), родители развелись, либо кто-то из родственников имел цыганскую кровь.
Словом, как сказали в одном умном видеоролике, вместо социальной поддержки малоимущих, идущей от государства, Швейцария предпочитала уповать на общественное саморегулирование. И перераспределяла детей из неблагополучных детей в благополучные.
Героиня, выросшая уже в современную эпоху и привыкшая к совсем другой жизни, комментирует услышанное так:
А женщина, приехавшая из другой страны и очарованная местным красотами, недоумевает:
Так что в каком-то смысле — это очень «швейцарская» история.

Книга о том, чем (можно) заниматься людям, когда им делать не*уя..
Одно не пойму (вернее, как раз понимаю), как это ровно-серое повествование стало "бестселлером", да и вообще (почему) автор - "классик"? -Швейцария, мельком Франция, Канада.. и куча премий (из вышеперечисленных стран, само собой.. они же там все так прям друг друга любят, с каждым годом, всё больше и больше, всё герметичнее и герметичнее, сердечные, друг друга.. награждают и увешивают "уникальностями" и "национальными достояниями" -представляю, как заливали его сиропом восторгов при выходе книжки: ути-пути, какая, мол, прелесть получилась!).
На самом деле (как уже и было сказано выше):
роман сей -ни рыба, ни мясо: не детектив (хотя определенные потуги наличествуют), и не интеллектуальный нарратив (здесь даже без потуг)..
Если же (коротко по сюжету):
Новонародившаяся бабская дружба на фоне недореализованных интриг.. несколько правильных толерантных штампов (европацентризм, феминистические шуршания дочки главной героини, всеобщий гуманизм, взаимопомощь, кокетливые элементы "африканской" экзотики.. ) и смутно трудное детство-юношество второстепенно-главного героя..
Вообще же вся "ситуативность" книги пронизана искусственностью, натянутостью сюжета - когда из ничего автору надо вытянуть хоть чего-нибудь.. - и вот это вот чувство искусственно созданного "сюжета" не выключается по ходу всего повествования и лишь чуть-чуть только выравнивается уже в самом конце..
Пожалуй так.

Зара относилась к приезжим из Черной Африки весьма сдержанно. Иногда при виде такой семьи — мамаша то ли в цветном длиннополом одеянии, то ли в обтягивающих джинсах, папаша в модных кэжуал-тряпках, трое-четверо лижущих мороженое детей, а самый маленький в новехонькой пружинящей коляске — она ловила себя на обывательском защитном рефлексе. Откуда они вообще? Почему их так много? Кто за все это платит? И уж точно ей было ясно, что сама она к ним не принадлежит. До тех пор, пока защитный рефлекс не срабатывал против нее. Она это называла «негритянский гнев», сама в него впадала, последний раз у Майеров, и потом стыдилась, как мало солидарности ощущает с обитателями Черного континента, которые хотят попытать здесь счастья и которым как-то удалось сюда добраться. Разве у нее отец не такой же? И разве ему не повезло, что он встретил ее мать? Однако после, в этом-то и разница, он вернулся на свой континент, оставив здесь единственный след — ее, Зару.

Она жила в стране, где любое предложение о помощи сначала отвергается. «Нет, спасибо, все хорошо», — говорят здесь, заходясь кашлем, кряхтя, с кривой улыбкой, как будто у них что-то хотят отнять. Безигера на инвалидном стуле гнев охватывал каждый раз, когда на пути в столовую кто-то пытался его подтолкнуть, хотя сам он мог крутить колесо только одной рукой, а ногой с трудом помогал себе продвигаться вперед. Однажды Изабелла приняла для себя решение принимать помощь, когда ее предлагают, чтобы не быть такой, как Безигер. Вот помрет он, думала она, и придут за ним, чтобы положить в гроб, а он как встанет да как скажет: «Нет, спасибо, все нормально».

... уверенность в том, что хорошо и что плохо, как и попытка установить для этого правила, а потом ещё и придерживаться их со всей строгостью - вот, наверное, одно из зол, распространённых во всём мире.











