Забавное чтение о Тиле Ойленшпигеле

О существовании персонажа по имени Тиль Уленшпигель я узнала из одного мюзикла, где Тиль был главным героем. Мюзикл оставил после себя смешанные впечатления, поэтому после его просмотра в голове промелькнула мысль «а не ознакомиться ли с оригинальной книжной историей?». Тогда же была обнаружена Легенда об Уленшпигеле Шарля де Костера, аннотация и объем которой склонили меня к отрицательному ответу на вопрос. Мне и персонаж не близок, а ожидалась гремучая смесь политических подоплёк, вопросов религии и прочих вещей, читать о которых нет ни малейшего желания. Прошло лет пять, и на глаза попадается версия Кестнера. Вариант истории, написанный для детей, без насилия и жестокости? Дайте два! (Насилие и жестокость достаточно часто упоминаются в рецензиях на «взрослую» книгу, что тоже не способствовало желанию почитать)

В общем, прочитала и не разочаровалась. Не разочаровалась в смысле, что ожидания оправдались: книга по существу есть пересказ историй о знаменитом «шуте», адаптированных под детское восприятие. И сюжеты, насколько я уловила, больше схожи со средневековыми легендами, в отличии от истории Костера, где он значительно всё приукрасил.

Сам по себе Уленшпигель мне всё еще непонятен. Хитрость и воображение его не знают границ, что делает чтение увлекательным. Тема «оставить кого-то в дураках» вечна и, если читатель к ней обращается нечасто, может и не надоесть. Но Уленшпигель злой! И эта злость по отношению к миру вызывает отторжение. С другой стороны, каковы предпосылки для того, чтоб он стал иным? Нет их.

Резюмируя: о прочитанном не жалею. Сборник легенд о Тилле представляется мне однозначно более интересным, чем полноценный роман с ним в роли главного героя.

Цветных иллюстраций в книге не много. Остальные чёрно-белые в каком-то особом примитивно-шаржированном стиле. (Примитивный - в смысле без тонкой прорисовки деталей совсем, нарочито небрежном) Но характеру героя они соотвествуют. Интересна книга тем, что пересказаны реальные старинные немецкие легенды. И Уленшпигель не выдуманный романтический герой Костера, а реальный фольклёрный хитроумный, злопамятный, не желающий работать, и получающий деньги только обманом "клоун". В кавычках потому что ходит он во взрослом возрасте в костюме клоуна-Петрушки, но реальным клоуном(в цирке или просто в одиночку в каком-то публичном месте), который пытается развеселить людей за деньги, он никогда не работал. Костер взял от немецкого фольклёрного героя единственную имеющуюся у него не отрицательную черту - хитроумие, добвил положительных, перенёс в Бельгию и превратил в народного героя. Которого и люди могут уважать(в отличие от немецкого оригинального Уленшпигеля) и девушка может полюбить. За что ему спасибо. Одна история, кстати, очень похожа на историю Хаджи Насреддина. Видимо идеи у разных и даже географически очень далёких друг от друга народов витают в воздухе.

Легенда о Тиле Уленшпигеле в интерпретации Эриха Кёстнера - в самый раз для детского восприятия. Да еще с цветными и черно-белыми иллюстрациями Вальтера Триера в придачу. После этого не исключено, что ребёнку захочется почитать уже полный вариант в книге Шарля де Костера. Между тем, изложение Кёстнера отлично передаёт средневековый дух того времени, привычки горожан, грубые шуточки и жесткие драки. А главное - цельный, собирательный образ озорного мошенника и блестящего хитреца, коим предстаёт Тиль Уленшпигель. Этот беглец из цирка щеголяет в костюме клоуна, обожает свободу, трактиры, плутовство и праздное времяпрепровождение. Злопамятный и острый на язык, отчасти напоминает мне персонажа Рабле - изворотливого Панурга и французского поэта, Франсуа Вийона. Герой средневековых нидерландских и немецких легенд мог существовать и на самом деле. По неподтверждённым сведениям он мог являться историческим лицом, исколесил множество дорог Бельгии, Германии и Нидерландов и умер от чумы в Мёльме. Его прозвище переводится как "зеркало совы", и изображается он с этими двумя неизменными атрибутами. Одурачить мог любого смертного, и даже самого дьявола.

Потому что дураков - испокон веку и до наших дней - везде хватает и никогда они не переведутся.