Діти склодува

Книжка похожа не психологическую сказку - или как это назвать, когда сказки пишут не ради самих сказок, не ради героев или мира, а чтобы мифологизировать травмы, боли, типы поведения, которые разрушают личность и отношения. В таких случаях всегда немного обидно за героев и мир, потому что ну они же самостоятельные вполне - то есть могли бы быть такими. Но не стали.

В книге есть красивые метафоры типа реки Забытых Воспоминаний или мальчика-духа-полтергейста, бьющего посуду, или одноглазого ворона, или ковров, сплетающих узоры реальности - скорее субъективной, чем объективной, но тем не менее, красиво же. Все это могло бы зажить собственной жизнью, но становится только деталями-украшательствами немного морализаторского сюжета.

Что до него, то он почти в каноне волшебной сказки, только чуть более развернутой - до размеров повести. Мать хочет лучшей жизни для детей, но не вполне осознает, что всякое желание может исполниться не таким образом, как это представлялось. Другие герои книги тоже так или иначе реализуют свои страхи или травмы, дети просто как-то пытаются выжить, и только Флакса-гадалка-ткачиха в полной мере познала дзен и не лезет в чужие дела, пока не попросят. А если просят, то действует политкорректно, но хитро.

Книга хороша тем, что просто написана и не затянута - это самый плюс. В меру интересна, не слишком навязчива, и на том спасибо.

Сказка, рассказанная очень сдержанно, но при этом наполненная чувствами: горечью, тоской, одиночеством, радостью. Ощущение - как от шкатулки с лаконичным, строгим узором снаружи и прекрасно изукрашенной - и резьбой, и красками - изнутри. Сказка, течение которой неторопливо, как уютный зимний вечер.

Очень неоднозначная сказка. Как мы привыкли? Что кто-то кого-то теряет и отправляется на поиски. Или пропавшие дети сами находят дорогу домой. В любом случае, герои, оказавшиеся перед лицом утраты, растут, проявляя себя в преодолении препятствий как внешних, так и внутренних. Стаптывают железные сапоги, приручают Сивку-бурку, переплывают моря-океаны, сражаются с чудовищами (или приручают их), учатся проявлять сметку, отвагу, быть сильными, добрыми. В этой сказке ничего такого не будет.

Бедный стеклодув Альберт - прекрасный мастер, но никудышный продавец, поэтому им с женой Софией и детьми Кларой и Класом живется очень туго, зато все довольны и веселы. Хотя нет, София, заброшенная поглощенным изготовлением чаш мужем, чувствует себя одиноко. И в минуту грусти, на замечание супруга, мол, что тебе грустить, ты не одна, ты с детьми, произносит, что они в тягость. "Опасные мысли на миг одержали верх над ее разумом" - говорит автор. Вот первое маленькое назидание, которое легко увидеть. А вот разглядеть за ним одиночество женщины, нечуткость мужа может тот, кто захочет. И дальше будет то же самое: видимый пласт добра и зла и более глубокие вещи, которые можно увидеть, можно пропустить. Благодаря этому сказка может понравиться как детям, так и взрослым - каждый увидит свое.

Итак, как и положено в сказке, детей похищают. Богатый господин - Властитель Города Исполнения Желаний, которому кажется, что детям у него будет лучше. Да еще это порадует его Властительницу. О, эта прекрасная пара! О, прекрасный автор так коротко и ясно описавший эгоистичную любовь! "Я сделаю для тебя все, что хочу, но не сделаю ничего из того, чего по настоящему ты хочешь. ... Что же ты плачешь?" Она же, получая это самое "всё", кроме нужного не в силах желать: желания потеряли смысл и ценность, они "украдены". И вот в этой обстановке оказываются дети. Они никому не нужны. Их кормят, поят, одевают. И... Все. Как же изумительно автор описывает процесс потери детьми себя: в полной заброшенности, они играют, подбегая к зеркалу и видя в нем Зеркальных детей с надеждой в глазах. Эта надежда постепенно исчезает, а потом исчезают и сами Зеркальные дети... Нет, Клара и Клас остаются - остаются два маленьких существа, которые уже не знают кто они, для чего и зачем. Нужны ли они кому-то. Память о прошлой жизни у них отняли, а в нынешней они не нужны даже как сопровождение Властительницы при прогулках: она решила, что черные псы лучше оттеняют ее красоту чем дети. Мало того, детям нанимают ужасную няню, которая их третирует. Фрекен Бок в 10 степени, которая планомерно уничтожает остатки личности малышей.

Добро представлено в сказке ткачихой-гадалкой-волшебницей Флаксой Мильдведер, которая, со своим ручным вороном Разумником (потерявшим один глаз в колодце премудрости), отправляется спасать детей. В общении с Властительницей Флакса становится психологом. Коктейль из знания человеческой натуры, собственного достоинства и капельки волшебства позволяют Флаксе прочистить мозги Властительнице, а той уже - достучаться до мужа, который практически против своей воли вдруг видит что-то помимо собственного эго. А после - понять и то, что они сделали с детьми.
Конечно, добро побеждает. Дети возвращаются к родителям, ничего не помня о жизни в Городе Исполнения Желаний. И автор опять поражает: дети порой боятся не увидеть себя в зеркале (и еще некоторых вещей), не понимая почему. Вот они: вытесненные воспоминания детства, не позволяющие взрослому человеку понять, отчего же он "какой-то не такой"!

Ни дети, ни родители не делают ничего, чтобы позволило им воссоединиться. При этом родители получают урок, который им в общем-то был не нужен: без детей и богатство не в радость. так что для меня главными героями стали Властитель и Властительница. А книга в целом - ужатым до нескольких страниц рассказом о работе с психотерапевтом и ее промежуточных результатах.

Вот и получилась и древняя со множеством отсылок к скандинавской мифологии (ворон, который одновременно и Хунин, и Мунин, и Один, Флакса - и Идунн, и норна, река Забытых Воспоминаний видимо Гьёлль), и современная, полная психологизма сказка.

Не могу перестать изумляться тому, как часто продвинутые гуманитарии и даже литераторы утверждают, что сказки — это развлечение для детей. Ведь любой, кто имеет хоть бы самое общее представление об истории культуры должен понимать, что отношение к сказке как к чему-то несерьезному стало формироваться лишь в эпоху промышленного прогресса, да и то лишь в кругах, занимающихся технологией и естественными науками, кругах, подчас не рассматривающих всерьез эстетику и высокую культуру в принципе, делающих ставку единственно на практичность самом поверхностном и примитивном смысле этого слова.

Любой же приличный филолог, этнограф или психолог скажет вам, что сказка — это очень и очень серьезно. И дело тут вовсе не в воспитании детей. То есть сказки, безусловно, весьма полезны и детям, но это лишь незначительный побочный эффект феномена. В целом же сказка – это квинтэссенция тысячелетнего опыта человечества, обкатанная в ходе бесконечных исторических перипетий, как песчинка, ставшая центром жемчужины в раковине моллюска. Смысл заложенных в ней образов так тонок и многогранен, что назвать их символами или метафорами уже язык не поворачивается – это управляющие народами архетипы.

Эти истории уводят вас так глубоко в недра собственной души, что индивидуальные границы стираются, позволяя читать в сердцах людей сквозь пространство и время. Впрочем, в наш век люди откровенно боятся таких вещей. Люди предпочитают цепляться за предметный мир – только «здесь и сейчас» помогает им чувствовать себя в безопасности. Неудивительно, что такие люди боятся иметь дело со сказками.

Из вышесказанного легко понять, что подобный феномен весьма непросто воссоздать искусственно. И все же некоторым удается. Подозреваю, что подобное случается в тех случаях, когда человек так любит сказки, что они становятся частью его природы. Таким образом, не он пишет сказки, а сказки говорят с нами через его текст. Именно таковы «Дети Стеклодува» Марии Грипе.

Эта странная книга случайно попала мне в руки. Я просто откопала ее в куче букинистики, и что-то внутри сразу сработало, как только ее увидела. Наверное, у меня нюх на скандинавских сказочников.

Мария Грипе - известная шведская писательница 20 века, о которой я, тем не менее, никогда не слышала. Мое знакомство с ней состоялось прошлой ночью, под дикий вой ветра за окном. Почему-то мне срочно нужно было прочитать это, невзирая на то, что читаю сейчас другую книгу, да и на работу надо было рано вставать. Прочитала - и рада.

Это настоящая скандинавская сказка, с каким-то подспудным отзвуком истории о Гензеле и Гретель. Дети бедного стеклодува попадают в странное место, где у них есть всё, о чем они прежде и не мечтали. Но нет самого главного - семьи и детства. Сказка простая, где-то даже немного схематичная, здесь нет полного погружения в волшебный мир, да и волшебство тут не на первых ролях. И все же история меня заворожила. В ней есть нордическая зловещесть, невнятная тревога, даже какая-то хоррорная атмосфера, хотя ничего страшного не происходит. Это я списываю на скандинавский колорит. Скандинавы что бы ни писали, всегда в их текстах прячется какая-нибудь невыговариваемая жутнинка. Но при этом есть свет, чудо и счастливый конец, как и положено в сказке. Послевкусие чудесное.

З.Ы. По атмосфере мне книга напомнила немного первую часть мультфильма "Этот дом". Мультфильм страшнее, но даже по сюжету общее есть: главные герои - дети бедняков, попавшие в странный дом. Если не смотрели мультфильм, то тоже очень советую.

Эту сказку я не поняла. Для меня она как книги Олди: написана хорошо, ходы небанальные, сюжет оригинальный, распутываешь этот клубок - а в середине ничего нет. Ни логики, ни выводов, ни морали. Форма ради формы. Симулякр без дискурса.

О чем эта книга? О том, что нужно быть благодарным или уметь желать? Что нужно беречь детей или никогда не жалеть о том, что стал родителем? Какой-то, простигосподи, вброс в лужу.

А главное, где ответы на все эти недопоставленные недовопросы? Мол ничего, что где-то ошибся, всегда можно пойти к волшебнице и она все исправит?

Аудиокнига

Мне книга не понравилась от слова совсем, вообще не зашла.
Во-первых ничего не понятно по сюжету, постоянно, какие-то повороты, и все немного размытое, так скажем.
Во-вторых, само содержание мне не понравилось. Какая-то дичь происходит. Начало вроде нормальное, а вот дальше идет какой-то кринж. Детей на ярмарке украли, а родители слезки попроливали и даже не стали пытаться их искать.
И в этом их новом доме, просто совсем не понятно, зачем этих детей там держали! Там жена Правителя хотела детей, и Правитель взял и привез ей детей Стеклодува! Зачем?! Она, наверное, своих детей хотела, а не чужих. И потом, когда Правитель понял, что его жене дети Стеклодува не нужны, почему он их не отправил назад к родителям? Зачем их было в доме держать, и таким образом издеваться над ними? Нет же, он нанял им няню. И эта няня была такая жутко кошмарная тетка! Она только и делала, что ела и спала, и все в доме страдали от ее чудовищного храпа! А когда не ела и не спала, то пела! Потому что считала себя оперной певицей, а всех вокруг идиотами, которые не оценили ее дар. И пела она ужасно, зато очень громко! И заставляла детей петь по оперному, а когда у них не получалась, называла их тупицами и бездарностями. И еще у этой тетки была птица, которая жутко орала. И в итоге в доме стоял такой дикий шум, что аж стекло лопалось. А обвиняли в этом мальчика, и даже наказывали его. Я просто офигевала, и не могла понять, почему Правитель не прогнал эту чудовищную тетку? Это пипец был, если честно. Весь дом от нее страдал и мучился, но терпел. Где вообще логика?
В общем хорошего впечатления эта книга на меня не произвела. Было скучно, не понятно, смазано и постоянно эти все события раздражали. Хорошо было только то, что книга оказалась короткая.

Озвучка была нормальная. Читала Надежда Винокурова.

Если вы спросите у Гугла, что такое сказка, ответы будут разные. Вы явно не первый, кто задался этим вопросом, и хочется верить, что не последний. Ответов море: исследования, статьи, словари, советчики мейл.ру, - все жаждут сказать свое мнение.
Сказка – это занимательный рассказ о необыкновенных событиях и приключениях.
Или:
Сказка – эпическое повествование, преимущественно прозаического характера, с установкой на вымысел.
А можно:
Сказка - это волшебный мир, в который автор погружает нас с тем, чтобы показать, что лучше быть добрым, честным.
Чем больше ответов, тем лучше понимание того, этот этот самый ответ либо никто не знает, либо правильного не существует. А значит каждый ищет себе сказку сам по своим возможностям: фантазии, потребностям, желания...
Сегодня хочется познакомить вас с еще одним видением сказки от Марии Грипе. Честно говоря, несмотря на то, что везде сказано о том, какая она известная, на 29 языков переведенная и вообще Астрид Линдгрен отдыхает, я узнала о ней впервые, но пока об этом знакомстве не жалею.
В истории "Дети стеклодува" на первый взгляд нет ничего ужасающего. То есть не будет отрезаний пяток, выклевываний глаз, разговоров с могилами, людоедов, оборотней и прочих прелестных вещей, которыми пестрит фольклор. Это спокойное неторопливое повествование, можно даже сказать напевное. Слово "атмосферное", на мой взгляд, не передаст всю эту палитру ощущений. Тебя будто обволакивает и погружает с головой в этот мир, и пока не прочтешь до конца - выбраться не сможешь. При этом тебя преследует какое-то гнетущее чувство, как будто что-то не так, но ничего особо не происходит.
Посудите сами. Все начинается довольно обыденно. Стеклодув, его жена, пара детишек. Ремесло практически убыточное, детей хочется поставить на ноги, но все упирается в денежный вопрос и противостояние торговца и мастера. Обычная история, часто встречающаяся в сказках, а потому всем понятно, что добром это не кончится. Потом появляется фигура таинственной гадалки с вороном. И ты начинаешь понимать, что в этой сказке все гораздо сложнее и многограннее, чем представлялось на первый взгляд. У ворона два глаза: один для того, чтобы видеть хорошие вещи, а второй - плохие. Казалось, что здесь такого. Но нет, выясняется, что смотреть на мир стоит именно так, ибо отсутствие хотя бы одной из этих составляющих мировоззрения довольно сильно влияет на поведение и жизнь. Затрагиваются уже вопросы о праве быть мудрым.
Но все это делается ненавязчиво. Язык книги прост, в конце концов, это же сказка для детей школьного возраста, может даже младше, и сильно сложные вещи и рассуждения быстро бы наскучили ребенку.
Во второй части мы уже знакомимся с Властителем и Властительницей, Домом и миром желаний. И снова раскиданы крючочки-вопросы, о которых стоит задуматься на досуге. Что такое желание и сколько оно стоит? Чего стоит "спасибо" и право оставить "желание" "желанием"?
Жутковато становится от роли детей во всей этой истории. Взрослые своими желаниями и неумением принимать их последствия превратили их в элемент интерьера или какую-то игрушку. Вот хотелось - вот они есть, а обратно их уже не вернешь. Чего стоит только показательное поведение Властительницы с ее: это дети Властителя, меня это не касается. Ой, дети оказывается интереснее собак, а нет показалось, вернем собак обратно. А дети? Ну давайте на кого-нибудь их спихнем, например, гувернантку.
И вроде ничего ужасного. ( Хотя нет, гувернантка еще домомучительница, куда там Фрекен Бок) А гнетущее чувство растет. С каждым разбитым бокалом, с каждой игрой детей на лестнице, с каждым воплем Мими. И тут приходит Крылатая. Крючочков для раздумий становится больше, а клубок внутри тебя начинает разжиматься. Никогда не думала, что скажу такое, но если меня когда-нибудь спросят, на какого литературного героя я хотела бы стать похожей: хочу походить на Крылатую. И плевать на мнение окружающих. Я хочу, чтобы спустя года, я могла думать хотя бы близко как она. Знаете, я сейчас подумала, что она чем-то мне напомнила образ Мэри Поппинс, но это чисто ассоциативное и поверхностное ощущение.

История Марии Грипе неидеальна. Дело даже не в ее настроении или многослойности, простоты декораций или примитивности развития сюжета с точки зрения сказки. Очень много сюжетных линий, и пусть до конца выведена самая очевидная, само их количество сбивает. Ты хочешь разобраться, узнать почему так, но нет. Ребенку в этом плане проще, дети легко принимают некоторые моменты и законы сказочного мира как данность. У меня же остался внушительный список вопросов к сюжету. Может быть где-то есть какие-то зарисовки относящиеся к этому миру, если это так, то, возможно, они прояснили бы некоторые нюансы. А возможно стоит взять и прочитать "Старшую Эдду" и поискать прояснения там.

Но несмотря не на что, мой вердикт: Читать! Однозначно и бесповоротно. Да, недосказанность, да, детская сказка, да, будут вопросы. Сначала вы будете думать, что все понимаете, потом, что все поняли, но только спустя время осознаете, что не поняли ничего и нужно разбираться еще раз. Недавно мне сказали, что настоящее искусство, это когда сначала ничего непонятно, потом ничего непонятно, а в конце раз - и понято все. Не знаю, так ли это на самом деле, но если "Дети стеклодува" это не искусство, то Сказка точно.

З.Ы. Если лень читать или "западло" читать сказку, хотя бы цитаты оттуда посмотрите. Может это заставит вас передумать или задуматься

Эта история многогранна. Она о детях, она о родителях, она о желаниях и о многом другом. Но это сказка, и она будет полезна и взрослым и детям. Она реалистична, и одновременно фантастична.
"Слово не воробей". Эта пословица относится напрямую к жене стеклодува. Однажды произнеся роковую фразу о своих детях, она горячо пожалела о ней позднее. "Думай, что ты говоришь" - вот одна из главных мыслей книги.
"Бойся своих желаний" - второй посыл. Это уже относится к Властителю и Властительнице. У них есть все, о чем можно пожелать. Но они несчастны. Желания кончились.
"

Не всегда стремление к чему то или кому-то идут на пользу остальным. Нужно знать где остановиться, знать, что есть что-то чего нельзя получить, или получить что-то трудно... Не бежать навстречу сиюминутным прихотям. Властитель слишком желал сделать свою жену счастливой, и получил обратный результат. Он отнял у нее все ее желания, он отнял у нее волю к жизни.
И третий посыл - "Мы в ответе за тех, кого приручили". Властительница захотела ребенка, и Властитель достал ей двух. Но они надоели ей. А значит, нужно быть готовыми, взять на себя ответственность за других - за детей, за животных, за тех, кто зависит от нас.
Это хорошая история, и она заставляет задуматься о многом...

Неожиданный подарок на Новый Год от судей Долгой прогулки. Просто сказка, безо всякого подвоха!
Подвох тут кроется, пожалуй, только в аннотации, сравнивающей "Детей стеклодува" с "Рони, дочью разбойника" Линдгрен. Потому что общего в них только Смоланд, в котором Линдгрен родилась, а Грипе с семьей отдыхала, когда придумала эту историю. Даже сравнение со "Снежной королевой" выглядит не настолько притянутым за уши, хотя в этой истории заколдованы оказались и Кай, и Герда, а спасать их пришлось старушке из дома с розами.