Мои первые сказки

Сказка является одной из первых, которые рассказывают родители своим детям. У неё существует несколько вариантов изложения, однако наибольшую известность приобрёл тот, что принадлежит перу К. Д. Ушинского и изложен в этой книге. Тем не менее существуют и другие версии, причём более развёрнутые по сюжету и содержащие иной смысл. В версиии Ушинского курочка Ряба несёт золотое яйцо, которое пытается разбить пожилая пара — дед и баба. Возникает закономерный вопрос: зачем?

Возможно, таким образом авторы пытались подчеркнуть нашу склонность недооценивать то, что мы имеем, стремясь обрести нечто большее. Ведь старик и старуха могли оставить золотое яйцо себе, наслаждаться его красотой и значимостью, однако предпринимают попытки разрушить собственное богатство. Затем появляется третий персонаж — мышка, случайно разрушающая драгоценность окончательно. Пара вновь остаётся ни с чем и проливает слёзы, несмотря на изначальное желание уничтожить яйцо собственными руками. Почему же теперь возникает чувство утраты?

Курочка утешает деда и бабу обещанием снести обычное яйцо, то есть вернуть ситуацию в привычное русло, однако чудо уже утраченно. Таким образом, эта короткая история порождает массу философских размышлений о человеческой природе, отношениях к вещам и поступкам, заставляя задуматься.

О чем сказка "Курочка Ряба"?
По сюжету Дед и Бабка намерены разбить золотое яйцо, но расстраиваются, когда это делает мышка.
В чем причина огорчения?
Дед и Бабка как будто пытаются разбить яйцо, чтобы убедиться, что золотое яичко нерушимо.
Но Мышка бежала и походя разбила.
И опять Дед и Бабка плачут, а Курочка Ряба их утешает.
Дескать, снесу вам не золотое, а простое.

Мне кажется, сказка о том, что ничто не вечно на Земле.
Даже наши иллюзии о том, что кажется таким крепким, как золото.
Идеалы разрушаются.
Но остается то простое и вечное в своей обыденности, что можно разбить, как простое яичко, а можно хранить неразбитым.

Первый издатель - Екатерина Алексеевна Авдеева (1788-1865гг.), урожденная Полевая, русская писательница, издатель русских народных сказок, автор книг по домоводству, фольклористка.
Впервые опубликована в 1844г в книге «Русские сказки для детей, рассказанные нянюшкою Авдотьею Степановною Черепьевою».
Некоторые примечания (по версии опубликованной А.Н.Афанасьевым в 1873г):
-муки набралось пригоршни две (сложенные вместе в виде продолговато-круглого вместилища обе ладони или одна ладонь с согнутыми пальцами), это достаточно много муки;
-старик просил испечь колобок, старуха же изжарила его и позднее в песне сам колобок упоминает пряжение (вид жарки в толстом слое масла). Выпечка и жарка это разные технологии обработки продуктов;
-колобок поет в песне, что он ушёл от дедушки, от бабушки, хотя он от них укатился;
-очень странно, что колобок не начал разговаривать раньше, соответствующий дар проявился только при встрече с зайцем.

Версии того, в чем заключается мораль сказки:

Версия #1 (традиционная):
Заяц, волк и медведь начинали разговор с угрозы съесть Колобка, но у них ничего не вышло. Болтать - не мешки ворочать. Лиса же начала разговор с приветствия и съела Колобка, проявив хитрость. Мораль - суди о людях не по словам, а по делам их.

Версия #2 (гендерная):
Колобок символизирует молодого мужчину, недавно покинувшего отчий дом. На пути ему встречаются заяц, волк, медведь (все мужского пола). С ними проблем не возникло. Ну, вы уже все поняли, лиса символизирует женское коварство. То что она съела Колобка может означать, что молодой человек женился, создал новую семью, для прежней семьи он как бы уже потерян навсегда.

Версия #3 (фатальная):
Колобок был изначально создан старухой, чтобы тот послужил пищей. И как бы он не пытался избежать своей судьбы, его все равно съели. От судьбы не уйдёшь, как говорится.

Версия #4 (марксистская):
Сказка демонстрирует основное противоречие капиталистического способа производства: товар создаётся трудом рабочего (старуха), а выгоды присваются капиталистами (звери). Зверей несколько из-за того что капиталисты могут быть представлены торговым, промышленным, банковским капиталом или землевладельцами. Каждый норовит обманным путем урвать свой кусок, превращаясь в зверя. Обеспечьте 10%, и капитал согласен на всякое применение, при 20% он становится оживлённым, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы.

Версия #5 (философская):
Сказка, на примере Колобка, в простой и понятной форме объясняет маленьким детям, что все в этом мире конечно. Мораль - мы все умрём, имей в виду, что любой день может оказаться для тебя последним.

Версия #6 (алкогольная):
Сказка о коварстве алкоголя. На пути главного героя встречаются заяц (нефильтрованное пиво Wolpertinger Naturtrubes, 5%), волк (бурбон Wolf Moon, 40%), медведь (водка Медведь, 40%). От этих напитков наш герой не пострадал - градус шёл по нарастающей. Но вот лиса (Вино Fox Grove Shiraz Cabernet, 13,5%), взяла своим коварством - думал, как и многие другие, что на пользу пойдёт, а она сгубила. Мораль - нельзя понижать градус.

"Репка" стала нашим первым пособием для обучения счету (сразу оговорюсь - "Теремок" был вторым, но он, судя по всему, для этого и предназначен) - иллюстрации Елены Носиковой, сам текст, накапливающий количество персонажей, задействованных в извлечении репки, требовали пересчета всех участников на каждой странице. Лучше всего упражнение работало, когда старший брат читал младшей сестре, но воодушевить его этим занятием удавалось нечасто, поэтому оставалось театральное представление в исполнении папы, которого "выдергивали" из грядки. Глубокая мысль о том, что даже малое усилие может помочь в решении большой задачи, я надеюсь осталась в подсознании, а из материальных результатов - уверенный счет.

Издание простенькое, редакция сказки - вполне классическая от О. Капицы, текст разложен на слоги с ударениями, иллюстрации приятные, без экспериментаторства.

Совершенно случайно совпало чтение сказок с поиском наглядных примеров, демонстирирующих действие законов диалектики. Вот что из этого получилось. На примере русской народной сказки "Репка" изучаем законы диалектики:

№1. Закон единства и борьбы противоположностей
Рост репки есть результат двух противоположных процессов: размножения клеток делением (пролиферация) и их отмирания (апоптоз). Единство процессов связано с тем, что они осуществляются непрерывно в одной и той же репке, один процесс без другого существовать не может.

№2 Закон перехода количественных изменений в качественные Количество действующих лиц в сказке последовательно увеличивалось, каждый последующий присоединялся к предыдущим: дедка, бабка, внучка, сучка и по-отдельности пять ног (по версии сказки опубликованной в 1863г исследователем фольклора А.Н.Афанасьевым в сборнике «Народные русские сказки»). С количеством участников увеличивалась и сила прикладываемая ими к репке, пока она не была вытянута, перейдя из состояния «сельскохозяйственного посева» в «собранный урожай». Изменение количества силы прикладываемой для вытягивания репки в данном случае приводит к изменению её качественного состояния.

№3 Закон отрицания отрицания
Корнеплод репки вырос из посеянного семени (само семя прекратило свое существование, т.е. речь идет о первом отрицании). Если дед осенью оставит корнеплод в земле, то в следующем году он прорастет, зацветет и даст семена (корнеплод к этому времени потеряет свои товарные качества, т.е. отрицается отрицание). В данном случае переход репки от одной стадии развития к другой (семя-корнеплод-семя) совершается путем отрицания предыдущей стадии.

Сказка известная, соответствует привычным канонам русского сказочного фольклора.

Логичен вопрос, чему же учит эта сказка? Один из уроков обращён к семьям, где много детей. Братья и сестры должны помогать друг другу, поддерживать друг друга, быть готовыми бежать на конец света, чтобы спасти. Родителям всегда нужно внимательно следить за правильным воспитанием своих детей, участвовать в формировании их отношений между собой.

Сказка также показывает, что часто в жизни справедливо правило «всему своя цена». Хочешь помощи - сначала помоги сам.

Конечно, сказка имеет и просто развлекательный характер. Она короткая, но посопереживать героям вполне можно успеть.

Я заметила, что в детских сказках главным героям часто угрожает смерть. Не проблемы, не увечья, а конкретно смерть. Может, такие сказки таким образом дают понятие ребёнку о смерти?