Человек для себя

Мы подчиняемся власти силы, не власти диктатора или политической бюрократии, действующей с ним заодно, а анонимной власти рынка, успеха, общественного мнения, "здравого смысла" - или, вернее, общепринятой бессмыслицы, - и власти машины, чьими рабами мы стали

Только свобода является необходимым условием как счастья, так и добродетели

Парализующее воздействие силы покоится не только на страхе, ею порождаемом, но и на скрытом обещании - обещании, что те, кто обладают силой, могут защитить и позаботиться о "слабых", подчинившихся силе

В современном обществе прилежание возведено в ранг одной из высших добродетелей, потому что современная индустриальная система нуждалась в трудовом порыве как в одной из самых важных ее производительных сил

Если общество заинтересовано в том, чтобы сделать людей добродетельными, оно должно быть заинтересовано в том, чтобы сделать их плодотворными, а значит создать условия для развития плодотворности

Мы можем встретить человека, который ведет себя и чувствует, как автомат; мы обнаруживаем, что он никогда ничего не считает действительно своим; он и себя воспринимает именно таким, каким, как считается, он должен быть; улыбки заменили смех, бессмысленная болтовня заменила содержательную беседу, и скучное отчаяние заняло место искренней печали

Человек не может жить без веры. Решающим для нашего и следующих поколений является вопрос о том, будет ли это иррациональная вера в вождей, машины, успех, - или рациональная вера в человека, основанная на опыте нашей собственной плодотворной деятельности

Воспитание тождественно помощи ребенку в реализации его возможностей

Чувство вины доказало свою способность быть самым эффективным средством формирования и укрепления зависимости, а в этом как раз и состоит одна из социальных функций социальной этики

Сдерживание свободы обернуло инстинкты человека вспять, против самого человека