Азия. Нон-фикшн
Art_de_Vivre_do_herbaty
- 1 321 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Я давно не получала такого удовольствия от притч.
Во-первых, дивный чтец. Я обожаю голос и интонации Ирины Ерисановой.
Во-вторых, совершенно чудесный юмор и такие меткие метафоры. "Склеенная ваза больше не могла удерживать в себе воду, однако у нее был бесценный опыт – опыт быть разбитой и собранной заново" - как это про всех нас с вами)
Честно признаюсь, некоторые притчи я не поняла. Что? К чему это? Но их буквально несколько. Остальные истории заставляют задуматься, улыбнуться и воскликнуть: да! я тоже так всегда думала!
Очень советую)

Ну что можно сказать о мудрости, которая проверена даже не веками, а тысячелетиями?
О притчах хорошо написал Ошо:
“Притча - это палец, указывающий на луну. Но не цепляйтесь за палец, он не так важен, - лучше взгляните на луну. Эти притчи прекрасны сами по себе, но их цель не в этом... они идут дальше, за пределы, они трансцендентальны. Если препарировать саму притчу, мало что будет понятно. Спросите у хирурга, для чего у человека пупок: если он препарирует его, то не найдет в нем ничего нужного: пупок покажется совершенно бесполезным. Зачем же нужен пупок? Он был нужен, когда ребенок был в чреве, он связывал ребенка с матерью, он связывал мать с ребенком, но ребенок уже не в утробе, мать умерла, ребенок состарился, - зачем пупок теперь? Он указывает на то, что ребенок был когда-то во чреве матери, что ребенок был связан с матерью. Это отметина, оставленная прошлым. Так же, как пупок указывает на нечто в прошлом, притча указывает на нечто в будущем: она указывает на возможность роста, возможность связи с существованием. Сейчас это пока еще только возможность, этого еще нет. Если препарировать притчу, она станет просто рассказом: если не препарировать, а просто впитывать ее смысл, ее поэзию, ее музыку, - забыть притчу и оставить ее смысл, вы вскоре увидите, что она указывает на будущее, на нечто, чего еще нет, но что может быть.”
“Дао - Путь буз пути” Бхагаван Шри РАДЖНИШ

Не имеющее начала, но постоянно рождающее - это путь. Когда рожденный живым не гибнет [преждевременно], хотя и смертен, - это постоянство; когда рожденный живым гибнет [преждевременно] - это несчастье. То, что обладающий началом неизменно умирает, - это закон пути. Когда смертный умирает по своей вине, хотя [срок ею жизни] еще не закончился, - это постоянство; когда смертный живет -- это счастье. Поэтому жизнь, не обладающая назначением, называется путем, и конец [жизни], обретенный с помощью пути, называется постоянством; смерть, обладающая назначением. также называется путем, и смерть [преждевременная], обретенная с помощью пути, также называется постоянством.

После утраты пути появляется добродетель, после утраты добродетели появляется милосердие, после утраты милосердия появляется справедливость, после утраты справедливости появляются церемонии.

Придя в Сун, Янцзы заночевал на постоялом дворе. У хозяина постоялого двора были две наложницы: красивая и безобразная.
Безобразную [хозяин] ценил, а красивой пренебрегал. Hа вопрос Янцзы, какая тому причина, этот человек ответил:












Другие издания


