Доходное место. Свои люди – сочтёмся! Бедность не порок. Лес

Эта пьеса относится к раннему периоду творчества Островского, она написана в 1853 году. На первый взгляд она будет попроще его главных произведений, которые сделают ему громкое имя, и дадут титул "отца русского театра". Причина тому тот факт, что "Бедность - не порок" - классический водевиль со всеми особенностями этого жанра, заставляющего автора как-то втискиваться в приготовленное заранее прокрустово ложе.

Водевиль - это комическая пьеса, сиречь - комедия, со счастливым финалом и музыкальными номерами. "Бедность - не порок" этим условиям соответствует, в ней, как ни в одной другой пьесе Островского, много вставок в виде народных песен. Финал - счастливый, и легкость, с которой разрешается главный конфликт - тоже вполне водевильная.

Еще одно не обязательное, но часто встречающееся отличие водевиля - наличие "говорящих" имен и фамилий действующих лиц. Здесь все тоже соответствует нормам. Главный конфликт, назревающий между гордыней и любовью, выражается в именах братьев Торцовых: Гордей и Любим. А их фамилия - Торцовы - только усиливает степень их противостояния, ведь торец - узкая поперечная грань двух параллельных плоскостей. Дочь Гордея - Любовь - еще одно воплощение той силы, которая должна одержать верх в образующемся противоборстве. Бедный, в смысле - не богатый, Митя тоже носит свое имя неспроста, ведь Дмитрий, посвященный древнегреческой богине земледелия Деметре, означает землепашца, и его отличительной чертой является трудолюбие.

С остальными "лицами" тоже всё наглядно: Коршунов - хищник, Гуслин - весельчак, Разлюляев - пофигист и раздолбай.

И последний факт, указывающий на то, что мы имеем дело с классическим водевилем, это прием, когда о герое, который должен сейчас появится на сцене, как раз "вспоминают" находящиеся на ней действующие лица. В "Бедности - не порок" этот прием используется постоянно.

Но, несмотря на легкость жанра и упрощенность разрешения конфликта, Островский поднимает довольно глубокую тему: что лучше - жизненная успешность, но душевная черствость при ней, отягощенная гордыней - брат Гордей, или простота и доверчивость, доводящая до финансового краха, но любовь к людям и справедливости - брат Любим. Другими словами: что важнее - внешнее или внутреннее.

Островский приходит к однозначному ответу, но в реальности всё было далеко не так просто. Русское купечество входило в эпоху очень жестких изменений, которые ускорятся предстоящей отменой крепостного права, что будет способствовать бурному развитию буржуазных отношений. И старая закваска кондового купечества, которая имела четкие моральные и этические нормы, окажется под гнетом тяжелых испытаний. Гордей Карпыч волей удачно сложившихся обстоятельств сумел опямотаваться и выбрать верный берег, но каждому следующему Гордею это будет делать всё сложнее.

И Коршунов еще ухватит свою добычу, не в этом доме, так в другом - в котором будет разыгран не лёгкий водевиль, а самая настоящая трагедия. И неизбежность этой трагедии прослеживается даже в творчестве самого автора, ведь самые сильные его пьесы, которые ждут его в будущем, будут полноценными драмами: "Гроза" и "Бесприданница". Да и "Волки и овцы", "Таланты и поклонники", "Лес" и другие его блестящие пьесы, хотя и числятся комедиями, несут в себе огромный трагический потенциал. В этом плане Островского можно даже считать предтечей Чехова, который тоже писал комедии, а зрители становились свидетелями трагедий.

Напоследок хочется вернуться к фигуре "непутевого" брата Любима Карпыча, ведь это ему принадлежит фраза, ставшая заголовком пьесы "Бедность - не порок". Сам же Любим представляет целый сонм пороков - пьянство, безделье, попрошайничество, беспечность, - этакий типично русский тип гуляки, но доброго, чуткого и справедливого гуляки. И, как бы в оправдание Любима, который действиями своими спасает любимую племянницу от горькой участи стать женой постылого старика, Разлюляев в финале пьесы оговаривается, говоря вместо "бедность": "Пьянство - не порок". Довольно спорное утверждение, но в этом водевиле оправданное :)

...

Жила в лесу одна благочестивая барынька как считали многие. А это был тщательно созданный ею имидж, как сказали бы сегодня. Барынька унаследовала от богатого мужа большое наследство и двух бедных родственников, его племянника и племянницу. Барынька изображала большую любовь к бедным родственникам в частности и к беднякам вообще, то есть слыла покровительницей.

И вот на старости лет, а возраст женщины 55 лет -это глубокая старуха в те поры, бес ей в ребро стукнул. Увидала она у одной новой приятельницы сыночка-обормота, но с красивой внешностью. А как старухе заманить двадцатилетнего в свои сети? Легко - деньгами. А для начала нужно заманить его в свое имение под предлогом сосватать его за свою племянницу. Для охмурения молодого повесы и потребовалось барыньке продать лес за бесценок, да еще ее и обманул ловкач на целую тысячу рублей, то есть на треть стоимости.

А в те поры явился после пятнадцатилетнего отсутствия племянничек мужа. Не вовремя , надо сказать. Но, правда, он же и помогает ей получить недостающую тысячу с мошенника. С этой же суммой она легко расстается, узнав, что племянник то стал провинциальным актером Несчастливцевым. Она отдает ему эти деньги лишь бы спровадить из своего дома и объявить знакомым, что она выходит замуж за мальчика, который поможет ей с хозяйством и имением. Перед гостями она представила дело так, будто решила пожертвовать собой.

"Я выхожу замуж, чтоб устроить имение и чтоб оно не досталось в дурные руки."

Гости поздравляют, а про себя смеются и гадают как скоро молокосос спустит это имение, недаром имение называется Пеньки. Племянник же, узнав, что сестре нужна всего лишь тысяча рублей для приданного, которое тетка обещала ранее обязательно дать, решает попросить при всех гостях. Но тетка и ее женишок отказывают наотрез, так как им надо "быть аккуратнее с деньгами".

И тогда нищий актер Несчастливцев легко расстается со своей тысячей рублей ради счастья сестры. Несчастливцев отдал Аксюше все свои деньги — ту самую тысячу долга, который вернула ему тётя. А затем он покидает эту усадьбу, это "темное царство", где нет ни доброты, ни порядочности, а есть лишь притворство, где всякий играет роль, чтобы поиметь выгоду. Соседи играют роль искренних друзей, гимназистик - роль влюбленного в богатую старуху, старуха - благочестивую женщину и покровительницу бедных. И лишь два провинциальных актера-неудачника остаются самими собой - искренними и живыми.

В пьесе Островского лес превратился в символ необразованности и пошлости, усадьба с говорящим названием Пеньки в символ лицемерия и переход от первого во вторую как неибежность. Название пьесы Александра Островского символично и связано с сюжетом повествования, где лес становится еще одним персонажем, олицетворяющим еще некую силу дворянства, а его продажа под спил пронырливым купцам обещает разорение этого дворянства и останутся им лишь одни пеньки.

"Пусть их живут, как им хочется! Тут всё в порядке, братец, как в лесу быть следует. Старухи выходят замуж за гимназистов, молодые девушки топятся от горького житья у своих родных: лес, братец!"

Пьеса не о бедности, она скорее о гордости, поэтому первоначальное название, которое хотел дать автор ("Гордым Бог противится") мне кажется, подходит к ней гораздо больше.

Богатый купец по имени Гордей Торцов (здесь явно у всех героев говорящие имена и фамилии:) хочет выдать замуж единственную дочку, Любовь. И не кому-нибудь, а богатому фабриканту Коршунову, который словно коршун налетает на это семейство со своими острыми когтями. У него плохая репутация (он свел в могилу свою первую жену ревностью) и он уже очень стар для этой юной и свежей девушки.

Но гордость, проклятая гордость не позволяет Гордею - умному в общем человеку, глупый ведь не смог бы сколотить состояние - заметить очевидного: как воротит в прямом смысле его очень от этого ужасного человека (вот подлинное мастерство писателя: так зримо это все описано у Островского, меня прямо передернуло от отвращения, когда читала эту сцену когда старик лез с поцелуями к юной девушке, что за мерзость...), и что он явно не пара для красавицы Любушки.

Породниться с богатым и влиятельным человеком - вот мечта, которая затуманивает мысли Гордея. Но словно само провидение на стороне этой девушки и внезапное появление Любима - промотавшегося брата Гордея - не дает случиться злу.

Все-таки чудеса случаются, а любовь - настоящая, подлинная, счастливая, равная и взаимная- обязательно восторжествует) Не читала Островского еще со времен школы, поэтому, наверное, слегка даже удивилась увлекательности и, возможно, даже злободневности пьесы (только в наши дни ситуация переменилась в несколько иную сторону: и теперь некоторые девушки сами ищут подобных Коршуновых. Ну что ж поделать, если счастье для каждого - свое:) 4/5