
Ваша оценкаИз записок охотника: Чертопханов и Недопюскин. Два помещика. Ермолай и мельничиха
Рецензии
Аноним10 ноября 2014 г.Очередная грустная история о несчастной судьбе бывшей крепостной женщины, о которой автор узнал после охоты на вальдшнепов. Небольшой, незатейливый рассказ, в котором есть все: и удачная охота, и русская природа и портреты людей, умело сплетенные в жизнь крепостной девушки, отлученной от любимого человека и сосланной в удаленную деревню, где ее выкупил у барина мельник и взял в жены. Но с ним у нее нет счастья.
61,3K
Аноним2 июня 2022 г.Читать далееТакой трогательный рассказ… Тихий весенний вечер, охотники в поисках ночлега расположились у костра около мельницы. За скромным ужином ведут разговор про быт, про жизнь, про барина, про скот…
У Тургенева так происходит что в строй строк о буднях сельской жизни яркой лентой вплетается печальная история чьей-то жизни. Грустно читать как барин рассказывает “анекдотец” про горничную жены, употребляя слова “Горничным ее не житье, - просто рай воочию совершается” , “сердца, чувства - в этих людях не ищите!”, “...а волк все в лес смотрит” и тд. Посмеиваясь, сытый холеный барин отказывает своим слугам в малейшем праве на личное счастье, да еще и гневливо сетует на неблагодарность. Тягостно читать и осознавать сколько судеб было сломано из-за самодурства и вседозволенности таких “господ.
Кстати пока это лучший рассказ из сборника для меня :)5390
Аноним25 ноября 2020 г.Читать далее"Записки охотника" - это сборник реалистичных рассказов, герои которых имеют прототипов из жизни автора. Таких личностей нарочно не придумаешь, только срисуешь. Рассказы повествуют о крестьянской жизни.
В этом рассказе речь идет о девушке, которая попадала под чужую волю, за что еще должна была быть благодарна. Второй главный герой - ненужный хозяину крепостной Ермолай, не обделенный свободой действий.
Эти рассказы нужно браться читать в определенном расположении духа и с конкретными ожиданиями - нужно утихомирить нрав и пожелания, настроиться на созерцание природы, знакомство с людьми и познание трагичности судьбы и чужой воли.
5597