Евангелие от Иисуса

Сарамаго любит писать о важном, священном, "неприкасаемом". Не одно поколение людей задумывалась над тем, то такой Иисус, каким он был человеком, что было до того,как он сел на белую ослицу и появился в Иерусалиме. Новый Завет дает нам очень мало ответов. Сарамаго смело пишет об Иисусе, простыми словами, но сложными и длинными предложениями. Ему веришь! Нет ни тени сомнения, что так все и было. Приподнятая завеса неведанного-именно это и сделало Евангелие от Иисуса моей любимой книгой у Сарамаго.

Неожиданный взгляд на библейский сюжет. Но чтобы этот чужой взгляд на события расширить, ибо тема сложная , для себя решила читать параллельно с трудом французского писателя, историка религии Эрнестом Жозефом Ренаном (1823-1892) "История происхождения христианства". В одной руке держала "Евангелие от Сарамаго" ( ой, извините "Евангелие от Иисуса"), а в другой труд Ренана. Вернее его первую часть "Жизнь Иисуса". Таким образом чтение превратилось в серьезное изучение библейского сюжета, реальных исторических событий и всего того, что могло бы быть и не могло. Причем историк религии не отрицает существование Иисуса из Назарета, а лишь выясняет что и где могло происходить, блестяще рисует фон священных событий. Так благодаря образу реального живого человека, созданного Сарамаго, добавились знания от Ренана о том, что говорил Иисус на языке скорее всего сирийском, смешанном с еврейским, какие науки изучал и в каком всё же городе жила Мария с детьми после смерти Иосифа (Назарет или Кана?), чем отличаются Евангелие Луки, Марка, Матфея и т.д. Конечно пока читала эти две книги, то ни о чём другом думать не могла.

Совершенно ясно, почему католическая церковь (и, думаю, православная тоже) так особачились на эту книгу. В ней Иисус показан намного большим христианином, чем в канонических Евангелиях.

Не могу удержаться от сравнения Сарамаговского Иисуса с Булгаковским Иешуа. Других отзывов пока не читал, но уверен, что я не один такой умный и другие проделали подобное сравнение уже 10 раз прежде меня. Но удержаться не могу.

Булгаков показал своего героя даже ещё большим христианином, чем это удалось сделать Сарамаго. Да и психологически Иешуа намного убедительнее Иисуса от Сарамаго. К тому же по-протестантски рационалистическая история Сарамаго сильно уступает гуманистической концепции Булгакова. Не говоря уж об отточенности слога. И дело тут не в переводе. Для меня стиль Булгакова -- бесспорный эталон; он в ряду лучших (не буду этих лучших перечислять).

Короче говоря, я совсем не уверен, что "Евангелие от Иисуса" стоит читать.

Это было тяжело. Я продиралась сквозь эту книгу около месяца. Обычно я читаю параллельно две книги, но тут такой номер не прошел. Первые страниц двести я буквально ползла и выла. Мне хотелось больше действия, больше чего-то активного, большей смены событий, но ничего этого не было. Зато потом я была вознаграждена за труды.
Итак, о чем? О земной жизни Иисуса. Все гениальное - просто, да. Сарамаго наделил своего героя обычными человеческими качествами. Иисус мыслит, сомневается, делает выводы и пытается бороться. Мы не привыкли видеть его таким. Тему религии и Бога не затрагивал только ленивый. И почти всегда Иисус изображен человеком, который узнал свою судьбу и который покорился ей. У Сарамаго все совсем не так. И Бог у него не чистое и идеальное божество. А эдакий бизнесмен, который не особо заботится о бедах своих детей. Это странно.
Я не знаю, какую ставить оценку пока, а может и не надо ее ставить. Книгу стоит прочитать, она интересна, провокационна, она дает пищу для размышлений.
И еще кое-что: наверное не стоит читать эту книгу тем, в жизни которых вера и религия занимают важное место.

Прочитать эту книгу мне посоветовал человек, который прочел и Новый и Старый Заветы, в меру религиозный и очень умный на мой взгляд. Этот человек от "Евангелия от Иисуса" был в восторге таком, что поток слов о ней продолжался полчаса, если не больше. И вот я решила тоже на нее взяться, хотя не читала об Иисусе ничего, кроме детских книжек, объяснявших кто это и что он делал..

Первые страниц 50-100 читала в непонимании.. вроде бы понимаю, что книга явно написана со всей реалистичностью и, что в таком виде воспринимается ЭТА тема намного правдоподобнее, но мне все же хотелось более "божественного" (если вы понимаете о чем я). Следующие еще 100 страниц шли с ужасным трудом.. и вот я прочитала половину и поняла, что дальше мне читать совсем не хочется. Нет интереса, не моя тема, не зацепила.. возможно слишком тяжелая для моего настроения сейчас, в данный момент.
Решила ее закрыть и в ближайшее время точно снова не открою.. может лет в 50 попадется она мне снова на глаза и тогда уже не нужно будет переступать через себя, чтобы просто ее "доконать".

Эта книга написано обычным современным языком для современных людей. А написанная в форме беседы, она способствует откровению. Однако Бог, Иисус и остальные персонажи получить настолько настоящими и живыми, что можно подумать, не пришло ли озарение свыше Сарамаго, когда он писал книгу. Пути господа неисповедимы и многое у него на уме. Так «создание» Сына Божьего получилось ради расширения сферы влияния. Нельзя просто взять и отобрать у языческих божков их паству. Поэтому на заклание идет сын Бога, Иосифа и Марии. Чудесно описан и прописан образ Дьявола. Без него Бог вовсе не добро, без него ничего не может быть. А то, что они почти похожи в своих образах человеческих, так оно всякое может быть…Бог может и «огнем и мечом».
Иисус отчасти был человеком и ничто человеческое ему не чуждо. Поэтому всеми опускаемый опус в пубертатном периоде юноши, описан в романе с лихвой. Заставляет верить, что даже сын Бога переживает все тоже самое, что происходит с обычным человеком.
Момент романа «трое в лодке, считая Дьявола» выглядит скандальным по отношению к Богу. Совсем скоро он приступит к главному действию - созданию ада на земле. Потому что походы во имя веры, сожжение на костре, перегонки в восхваление бога- не возможно считать землей обетованной. Даже, избранный народ, когда-то взятый «под крыло» претерпел столько крови. Недра Земли населены костями, обагренные кровью, только чтобы после смерти быть в райском месте.

Серьезно к этой книге относится нельзя, а читать интересно, ведь у каждого из нас своя точка зрения. Вот такая вот у Сарамаго. Не на костер же его из-за этого отправлять?

первое, что понравилось, это стайл. поначалу показавшийся тяжёлым, обременённым авторскими ремарками, он к середине книги захватил и не отпустил вплоть до развязки, всем, думаю, известной.
персонажи не яркие, но живые: тут и Иосиф, распятый ни за что, и Пастырь-Люцифер 4 года водивший своё стадо с Иисусом, и Магдалина, верная до конца, ну и конечно Бог, отец Иисуса, являвшийся ему в двух обличьях.
чудеса Иисуса описаны очень ярко, создавая своего рода эффект присутствия.
отличная популяризаторская книга, на которую непонятно за что взъелись клерикалы и прочая шушера.

Текст ниже не преследует цели оскорбить чьи-либо чувства и убеждения.

Никогда бы не подумала, что это тот же самый автор, который написал Жозе Сарамаго - Слепота . О, этот роман читается вовсе не так легко и увлекательно. Одного и даже двух дыханий ему не хватит.
Но читать Евангелие от Иисуса все-таки стоит, именно ради той сюрреалистической игры, которую автор затевает с читателем. Иисус из этой книги - определенно не сын божий. Но кто же тогда? Обычный человек, терзаемый сомнениями и пытающийся найти некий смысл в своей жизни? Юродивый или же может даже одержимый? Бесспорно, такая персона гораздо интереснее выхолощенной, официальной версии.
Если прибавить к этому тонкую авторскую иронию (а иногда и постиронию), получается замечательно.

Получается, да не совсем. К сожалению, цветистый и речистый, обильно пересыпанный прилагательными, наречиями и другими, не менее важными и несомненно полезными частями речи, снабженный длиннющими предложениями без конца и края, не разбитый хоть бы и на абзацы, пусть даже цель, преследуемая писателем сим, ясна читателю аки солнечным днем, текст понять весьма сложно, ибо утомителен он зело.

Как говорится, лучше один раз увидеть.

Верующие христиане назовут этот роман ересью и кощунством. Интеллигентам, знакомым с евангельской историей по «Мастеру и Маргарите», он покажется затянутым и скучным. Да, без приличного знания «первоисточника» (Нового Завета) читать, пожалуй, не стоит. БОльшая часть романа посвящена детству и юности героя, Страстная неделя описана скороговоркой. Центральный эпизод – «инструктаж» Иисуса. Инструктирует лично Бог в присутствии Дьявола. Версия автора оригинальна, раньше мне не встречалась. Пусть будет и такая. ☦