а вы хорошо знаете древнегреческие мифы?
> Сидишь и думаешь: Как же хорошо я знаю древнегреческие мифы.
>Открываешь «Героиды» Овидия: А кто такая Канака? А Макарей? А Филлида?
Я никогда не претендовал на знание греческих мифов. Крупные сюжеты, конечно же, знал, а мелкие.... зачем? Ну, может со временем я их и освою, но не сейчас. Поэтому открыв «Героиды» Овидия, я узнал не всех обитателей этих страниц. Пришлось отправиться в интернет и изучать неизвестных мне персонажей. А потом я нашёл комментарий Гаспарова в конце книги. Своевременно.
Но что я увидел сразу, так это новаторство Овидия. Может я и плохо изучил литературу предшествующую доримскоимперскому периоду, но не настолько же, чтобы не замечать очевидного. Я ещё тот любитель упрекнуть в несамостоятельности, а тут ведь и правда новшество: письма написанные от лица мифических женщин, жалующихся на покинувших или изменивших им возлюбленных. Ну когда ещё такое было? Я помню только бесконечные письма Цицерона с его великим эпизодом: «Аааааа, я не могу тебе писать, у меня гниют глаза (конъюнктивит), я надиктовываю!» [мат]. Цицерон – человек, поразивший меня. Но сейчас не о нем.
Всего писем 15, а значит 30 персонажей. Вру, 29! Ясон взял титул и огулял сразу двух дев. В духе Овидия, между прочим.
Вообще-то, это грустные письма, ведь вокруг них измены, боль, страдания, и как итог: самоубийство или убийство. Это грустно.... Если вдуматься... Если не вдумываться, то поэтично и мифологично. Здесь и Пенелопа, ждущая Улисса; и Брисеида, взывающая к Ахиллу умоляя о помощи; и Деянира, упрекающая Геракла в недавней измене, слово недавней подчёркнуто; и Федра, признающаяся в любви своему пасынку Ипполиту. Потрясающая пестрота мифических несчастий.
Не могу не признать поэтичность Овидия. В моём поэтопонимании, скорее всего, он обойдёт Вергилия и Горация, поднявшись тем самым на вершину римской поэзии. Но это потом, это произойдёт после «Метаморфоз».
7 понравилось
