Я, ты, он, она и другие извращенцы. Об инстинктах, которых мы стыдимся

«Я список кораблей прочёл до середины...» - писал великий Мандельштам. А я список парафилий прочла целиком и выучила к зачёту. Полк эксгибиционистов, распахнув полы плащей, шагал перед моим внутренним взором. Фетишисты несли свои фетиши, вуайеристы — подзорные трубы, а с чем шли копрофаги — давайте я не буду углубляться. Садисты с гиканьем скакали на взнузданных мазохистах. За ними бежали апотемнофилы в смутной надежде, что кто-нибудь кому-нибудь что-нибудь оторвёт. Стройными рядами маршировали аутогинефилы в женских платьях, диппольдисты свистели розгами, флагеллянты махали кнутами. На тысячу мужчин приходилась только одна женщина — таково соотношение парафилов в нашей цивилизации. Утром я проснулась и пошла на зачёт.

А вот мелиссофилы мне не снились. Их в моём списке не оказалось.

Джесси Беринг, однако, о них упоминает.

Мелиссофилы-то меня и доконали.

В одной из ранних повестей Алексея Толстого некий помещик Налымов, хозяин своеобразного гарема, вздумал издевнуться над гостями: пригласил их на оргию, а сам поставил в окна открытые ульи с пчёлами. Пчелы, известно, греха не любят и принялись гостей в голые места чкалить, а гости все до одного голые. Вот мы с барином животы и надорвали. Может быть, Налымов и его слуга был мелиссофилы-вуайеристы? Ах, шалунишки! Но об этом история умалчивает. И очень хорошо. Собственно, обсуждая парафилии, первое, о чём спрашиваешь себя: а хочу ли я о других людях это знать? Вот Фёдор Сологуб, например, блаженствовал от порки: сей факт что-то прибавляет к пониманию его поэзии и прозы?
А ведь прибавляет.

Итак, американский профессор психологии, открытый гей (это важно), решил раскрыть перед нами постыдные тайны различных сексуальных девиаций и начал весьма нетривиально:

• Да мы все, все извращенцы!

Чего мне не хватило в книге? Женского взгляда на проблему и, более того, женской постановки вопросов. Когда твоя вероятность оказаться извращенкой меньше в тысячу раз, нежели у любого из твоих знакомых мужеска пола, это, согласитесь, накладывает свой отпечаток.
Но.
Я оглянулась на шутовское шествие из моего сна. Оно перестало быть шутовским. Люди, живые люди, страдающие и наслаждающиеся, смотрели на меня.

Автор легким языком рассказывает о человеческой сексуальности, акцентируя внимание на различных отклонениях от считающегося нормальным поведения. В тексте встретится описание множества "филий", что значительно расширит кругозор (если сохранится в памяти, конечно, хотя кое-какие моменты вполне запоминающиеся). Рассуждения о психологии густо присыпаны историческими анекдотами по теме, как смешными, язвительными, познавательными, так и пугающими. Тут и случаи с отдельными людьми, и прошлые заблуждения о сексуальности, и описания проводимых исследований, и упоминания о собственной гомосексуальности с несколькими историями из жизни.
Прочиталось легко и с удовольствием.
В начале книги автор предлагает принимать себя такими какие мы есть и не стыдится своих особенностей, потом обращается к физиологии сексуальности, разбирает несколько наиболее распространенных или обсуждаемых сексуальных девиаций, таких как гиперсексуальность, сексуальные ориентации по полу и возрасту, фетишизм.
И пара цитат:

.

Я узнал, что являюсь извращенцем в 5 классе. К нам перевели новую девочку, и она возлюбила класть свои ноги в ботинках на спинку моего стула. В некоторый момент уговоров меня прорвало - дёрнул за ноги, задрав их так, что она упала со стула. С тех самых пор иначе как извращенцем она меня не звала. Если верить Джесси Берингу, это должно было повлиять на мою психику, и я должен был приобрести некую сексуальную девиацию, ну или парафилию — кому как удобно говорить. Может, я б так мечтал отрезать ей ноги, что стал бы любителем гуро и акротомофилом. Или садистом...или мазохистом. Утрирую, конечно. Но в целом во многих исследованиях, а не только в этом произведении, говорится о проявлении парафилий в возрасте до 10 лет в виде фантазий.

И тут мы подходим к интересному и главному вопросу: а что считать нормой? Нормофилия против парафилии — кто победит? Или эта граница лишь у нас в голове, обусловлена обществом и миром вокруг нас? В Уганде, например, скотоложество не считается извращением, а в России... Ну-ка, кто смелый, расскажите о своём опыте! Словом, автор исследования утверждает, что понятия нормы не существует, его метод в балансировании между желаниями и активными действиями. Когда кто-то из нас не соответствует эротическим стереотипам общества, в этом винят родителей, культуру, порно, самих людей, из принципа или чувства протеста решившими стать девиантами... Единственным критерием должен быть потенциальный вред. Если нет, а человека продолжают третировать, то можно сказать, что общество недружелюбно к нашему герою.

Плохо, что при все толерантности, книга довольно однобока. Парадоксально, но факт. Много личности автора, подчёркивания, что он открытый гей и вызывающего взгляда меж строк. Биография-индульгенция: мне можно, вам — посмотрим! Стыдно сказать, но за счёт этого она получилась какой-то очень мужской (где-то здесь мелькает фотография Одри Хепберн с длиииинным мундштуком). Лично я искал в этом труде раскрытия вопроса о педофилии и разбора относительно новых девиаций, типа капнолангии (сексуализация курения полным ходом ведь, согласитесь). Но о новых ни слова, о некоторых старых автору хватило и абзаца (бедные садомазохисты, не подвезло). Но уж очень сильно заметны темы, которые Берингу интересны и не совсем. Точнее, совсем не :( Вопрос педофилии он не мог обойти, но предварительно надел мягкие тапочки и шёл на цыпочках, что понятно. Не буду рассказывать — прочтите сами, если интересно, извращуги вы этакие.

18+

Я бы хотела начать эту рецензию реверансом в сторону родителей автора, особенно его отца. Дело в том, что Джесси Беринг является гомосексуалистом. Когда ему было 20, он решил признаться в этом родителям. Мать сначала не поверила, решила, что это шутка, но потом смирилась. А вот реакция Беринга-старшего достойна попасть в учебники: он похлопал сына по плечу, пожелал встретить хорошего парня и спросил об успехах в учебе. Вот как надо любить своих детей! Спойлер: Джесси Беринг встретил-таки хорошего парня.

Теперь о книге. Книга смешная, умная, трендовая и бесполезная, как мейсенский фарфор на деревенской кухне. Разложим сие заявление по пунктам. Что хорошего в этой книге:

- море юмора; тема секса и сексуальных девиаций настолько щекотлива, что о ней можно говорить лишь высокопарным языком научных терминов или посредством скабрезных шуток. Джесси Беринг умело совмещает обе плоскости. С одной стороны, он пользуется научным языком, а с другой, разбавляет серьезность всевозможными прибаутками и ироническими ремарками, не впадая при этом в пошлость.

- море информации. Действительно, где еще вы бы узнали про американского подростка, изнасиловавшего индюшку? Или про шведку Эйю-Риту Эклеф, которая в 1979 году вышла замуж за Берлинскую стену и овдовела соответственно в 1989? Или что в качестве лечения от мастурбации некий врач предлагал натягивать крайнюю плоть на головку пениса и зашивать ее, чтобы предотвращать эрекцию? Помимо разнообразных анекдотов (анекдот - занимательная история, как правило, об известных людях, часто без комического эффекта), Джесси Беринг делится с нами результатами всевозможных исследований, направленных на изучение самых темных сторон нашей сексуальности. Действительно, где еще вы бы узнали, что запах подмышек и промежности воспринимается нами по-разному в зависимости от степени возбуждения? Или о существовании аутоплюшефилов, которые мастурбируют, глядя на собственное изображение в виде плюшевых игрушек? Ну или хотя бы о первоначальном значении слова pervert (извращенец)?

- трендовая, потому что о чем еще говорить, как не о сексуальных извращениях, когда обсуждено уже все, что можно было обсудить? Права женщин, экологическая ситуация, самоопределение национальных меньшинств - о чем только не говорили в прессе и печати в последние годы. Тема секса тоже довольно заезжена, но все же не на столько, да и продается она всегда лучше. В предисловии к русскому изданию Ася Казанцева говорит, что перевод на русский язык - это огромный шаг вперед, знаковый момент и т.д. Но по мне основная аудитория "Извращенцев" в России - любители "клубнички" и все те же извращенцы. Ну или просто любопытствующие, как ваша покорная слуга. Вряд ли кто у нас будет читать книгу с таким названием, чтобы приобщиться к миру толерантности и либерализма.

И вот на этой скептической ноте я перейду к тому, почему считаю эту книгу совершенно бесполезной.

Во-первых, как я уже говорила, целевая аудитория "Извращенцев" может оказаться совсем не той, на которую рассчитывал автор, в следствие чего достигнутый результат тоже будет совсем иным. И здесь становится уместным задать вопрос: какова же истинная цель автора? Развлечь читателя и продать побольше? Или привлечь внимание общественности к проявлениям нетерпимости, наносящим непоправимые психологические травмы отдельным индивидам? Если первое, то вопросов больше не имею. Если же второе... То хотя бы название. Это же неприкрытый маркетинговый ход. оригинальное название - "Сексуальный извращенец в каждом из нас" (Perv: The Sexual Deviant in All of Us) - тоже не уступает.

Во-вторых. Если вы толерантны, то вы толерантны. Эта книга вас развлечет, но не перевернет ваше представление о мире. Вы и так уже спокойно относитесь к гомосексуальным бракам и гей-парадам и не считаете, что девиантное влечение и девиантное поведение - это одно и то же. Ну а если вы консервативны, консервативны хотя бы до такой степени, что фразы типа "глотать сперму" и "анальный секс" действуют на вас, как красная тряпка на быка, то вы просто не будете ее читать. То есть, человек, для которого эта книга в первую очередь и была написана, никогда не возьмет ее в руки. Что ж, надеюсь, автор и правда неплохо заработал.

В принципе, мне книга понравилась, но понравилась она именно как сборник занимательных историй, а не манифест в защиту сексуальных девиантов.

Наверное, неудивительно, что у меня так и не сложилось однозначного мнения об этой книге, даже после того, как она закончилась. Слишком неоднозначные вещи затрагивает автор. Материи настолько тонкие, что мне отчасти неприятно быть судьей на этом празднике жизни и решать для себя, какие извращения нормальны, а какие — нет, и как вообще к этому относиться.

Джесси Беринг обстоятельно расписывает, какие странные сексуальные желания бывают у людей. Те или иные фетиши есть у подавляющего большинства, но люди так или иначе склонны оценивать тех, у кого влечения оказались более странными. У каждого своя граница нормы: многие осуждают геев, кто-то осуждает условных мазохистов... И хотя я соглашусь с автором в том, что нормально все, что не причиняет вред другим людям, некоторые примеры из книги повергли меня в шок. Например, история с садистом и мазохистом, которые договорились, что один съест живьем другого. Вроде бы все согласны, все счастливы, мазохист умер счастливым... Но что-то у меня дергается глаз, и признавать эту историю адекватной я не могу. Видимо, ханжа.

В то же время, я отчаянно не соглашаюсь с людьми, которые увидели здесь пропаганду или оправдание преступлений. Беринг посвящает целую главу педофилам, но, честное слово, в ней нет поощрения преступлений или насилия над детьми. Всего лишь попытка разобраться в психическом отклонении. Возможно, если бы мы больше знали об этом, то смогли бы эффективнее предотвращать те самые преступления, а не разбираться с ними по факту.

В целом, занимательная книжка, простым языком рассказывающая о природе всяких извращений, а кое-где заставляющая задуматься о собственной и общественной морали. Здесь крайне мало мнения самого автора о том, что нормально, а что — нет, но достаточно понятный обзор того, как бывает. Как водится, хорошо это или плохо — каждый решит сам.

Разошлась у меня с этой книгой реальность с ожиданиями. Я как-то привыкла от научно-популярной литературы получать информацию в структурированном виде и без примешивания субъективных оценок, в то время как Беринг придерживается иных принципов.

Во-первых, было сложно читать, потому что я периодически не понимала, почему этот поток текста относится к одной главе и что за название, собственно, у этой главы. Да, местами, конечно, было интересно и увлекательно, тема всё-таки обязывает, а местами автор ещё и удачно шутил, но ещё раз на такое я бы не пошла.

Во-вторых, автор чётко по ходу текста высказывал своё мнение. И проблема даже не в том, что я с ним по рассматриваемым вопросам не согласна (в некоторых местах у нас точки зрения могли совпадать), просто искренне не понимаю, зачем писать таким образом научпоп. Гораздо лучше изложить факты и предоставить читателю делать выводы самостоятельно, а не давить на людей своим положением. Но специфика в данном случае такова, что все темы будут изучаться сквозь призму воспоминаний автора о личном опыте.

В общем, странные ощущения у меня от прочитанного (а бонусом еще и странные неприятные сны добавились :D). Рекомендовать книгу поостерегусь.

Мне, как барсуку, пусть и умудренному путешествиями, совершенно непонятно, к чему вся суматоха из-за каких-то отверстий: во-первых, все они (как на мой вкус) отвратительны одинаково, во-вторых, почему делиться с их помощью мнением в интернете – можно, а как секс – так почему-то нельзя? Впрочем, глупая я салака, это совсем не про книгу, а про рецензии – перед прочтением заглянул, нацеплялся, ожидал моргающих прямо в морду задниц.

Так вот, книга. Перед погрузкой на борт простой фототест:

Ну как, возбуждает что-нибудь? Да – после книги вы точно поймете, что не так уж и одиноки в этом мире похотливых безумцев. Нет? А что возбуждает? Серьезно, что ли? Фу ты ну ты, я, конечно, тоже как-то раз с камбалой, но чтоб так... Ну что ж, и про такое наверняка где-нибудь в этой книге проскользнет. Ничего не возбуждает? Тогда уж тем более не лишне почитать, как оно бывает, а то представить некоторые повороты судьбы вам никакой фантазии не хватит.

Но книга хороша не только этим. Мне в суете под шпангоутами, может, лишняя философия и ни к чему, а все равно занятно задуматься над некоторыми вывертами человеческой психики и общественной морали. Автор удачно перемешал юмор, смешные в своем грустном абсурде исторические факты, термины, размышления, личные переживания. Никакой научный переворот читателя не ждет, конечно, но тема не слишком располагает – автор и сам объясняет, в чем сложности экспериментов и тестов в такой сфере. Одно только не понимаю – к чему было зигмундовские идеи приплетать, ну ведь даже в сомалийском порту девчонки в курсе, что они там оказались совсем не потому, что мечтали иметь орудие как у папаши. Хотя, что уж там, книжка-то про извращенцев, может, у автора помимо однополой любви еще к фрейдизму тяга, у бедолаги. Видал я одного морского конька с Эдиповым комплексом, тот никак не мог разобраться, папу ему или маму, в итоге все семейство сразу отжарили с оливковым маслом какие-то лягушатники, у автора в таком раскладе так и неплохо все.

Вижу, наш новенький юнга, бородатый здоровяк Анн-Мари, уже машет с мачты своим новеньким кожаным лифчиком – на горизонте земля. Подведу итоги и на палубу. Я барсук довольно пессимистичный и уверен, что тем, кому особенно полезно было бы проветрить свои серые клеточки, чтение не поможет (пропаганда, разврат, письки, будут кричать эти дельфиньи какашки), но зато те, кто имеет какое-никакое представление о теме, все равно найдут чем поживиться интеллектуально - в конце концов, если до чтения вы не знали, что можно с муравьями, то после будете даже знать, как именно с ними можно. Если же кто-то читал книжки с более толковой структурой и обхватом литературы пошире, без замшелых венцев, а не перебивается как я, книжками, которые забывают пассажиры из разных краев, то ему может и скучновато быть, такое вот мое мнение.

И вот что прикажете про книгу писать? То, что кричаще ядовитая обложка явно намекает на необычное содержание? Так не судите о книжке по обложке.
А рецензии ты читал, ничего необычного не заметил? Да я только первые оценки просматриваю. Чего пристали, я книги в список прочтения добавляю по настроению. Это ж какое настроение у тебя было, что добавил книгу про извращения? Думал, что это сатира и название придумано для заманухи.

Примерно вот это всё сверху происходило в голове, когда стало понятно — книга про необычные сексуальные предпочтения и есть книга про сексуальные предпочтения. Выпуск подобной (хоть и нон-фикшн) книги — смелый поступок со стороны издательства «Корпус» (о чём упомянула Ася Казанцева в предисловии). В современной России за такое и посадить могут. И плевать будет Милоновым и Мизулиным на научность и обоснованность высказываний автора — растопчут и снесут к такой-то матери. Половое-то воспитание в школах ограничивается уроком биологии с отвратными картинками органов в разрезе. На вопросе о других, не гетеросексуальных, отношениях висит большой и ржавый амбарный замок. Перекрещенный три раза.

Автор откровенно препарирует нетрадиционные сексуальные ориентации, на примерах рассказывает, от чего может появиться та или иная форма извращения. С историческими отсылками и анализом понимания той или иной девиации в разное время и странах. Крайне необычное чтение, многими местами отвратное и шокирующее. Неподготовленный читатель закроет книгу на странице тридцатой, сказав своё однозначное «фу». Читатель более-менее в теме получит качественный нон-фикшн.

О, сколько нам открытий чудных готовят игры на LiveLib'е! Наверняка я не первый раз высказываю эту мысль в своих рецензиях, но что поделать — правда же! Я не так часто читаю нон-фикшн и ещё реже — нон-фикшн затрагивающий тему секса и различных девиаций. "Я, ты, он, она и другие извращенцы" привлекла аннотацией и злободневностью темы.

Американский психолог и журналист Джесси Берринг рассказывает о так называемых сексуальных извращениях и отклонениях от нормы. Знакомит с этимологией слова "извращенец" (если коротко, то раньше извращенцами называли... атеистов — "упрямых отщепенцев, отвернувшихся от суровой средневековой церковной морали и, таким образом, "соблазнявших" окружающих безбожием).

Чтение необычное, интересное, но быстро и легко прочитать "Извращенцев" у меня не получилось. Вроде и страниц не так много, и интересно, но местами информация, честно скажу, малоприятная. Тут вам и эксперименты, изучающие чувство отвращения, и упоминание копрофилии, и разнообразные парафилии разной степени безобидности, и методы (неработающие, естественно) "излечения" лесбиянок и геев. Но в целом любопытно, познавательно, открывает глаза на то, что такое нормально и ненормально.

Давайте откроем википедию и поищем в ней такой термин как confirmation bias. Ну, так будет проще, потому что по-русски это звучит довольно громоздко – «склонность к подтверждению своей точки зрения». И что же мы узнаем об этом интересном явлении? А то, что это, цитата: «тенденция человека искать, интерпретировать или отдавать предпочтение информации, которая согласуется с его точкой зрения». При чем здесь эта книга? Начать стоит с того, что её российское издание выглядит максимально провокационно. Например - название. Плюс автор книги – открытый гей. Яркая розовая обложка. В общем, все сделано для того, чтобы люди, которые искренне считают, что различных геев нужно лечить, эту книгу никогда бы не взяли в руки. И так бы и остались в своем «confirmation bias».

А ведь именно им и стоит её прочитать. Автор рассказывает о том, что, в общем-то, все мы – извращенцы. Просто у кого-то эти извращения безобидны и обществом не порицаемы. Другие – несколько постыдны, и особо не афишируемы. А есть еще и такие, благодаря которым можно запросто стать врагом общества. Например – педофилия (эту тему автор рассматривает в книге максимально подробно и осторожно). Вот только, как так получилось, что одни люди могут придаваться своим извращениям и получать от этого удовольствие, а другие вынуждены свои скрывать как самую страшную тайну? Все дело в морали ведь, да?

И вот тут начинается самое запутанное. Такой простой вопрос – «что считать моральной нормой?» вдруг внезапно оказывается пугающе сложным. В одних обществах в норме вещи, от которых мы бы пришли в ужас. В других, вас бы казнили на месте, если бы вы признались в чем-то, что считаете вполне себе безобидным чудачеством. Кто же прав? Как вывести это понятие нормы? Да никак.

Автор считает, что такого понятия просто не существует. Он приводит статистические данные. Рассказывает о различных экспериментах, которые исследовали сексуальность человека. И основная мысль всего этого массива данных – надо не зацикливаться на этом несуществующем понятии, а пытаться действовать другими путями. Например, для начала разделить «мысли\желания» и «действия». Почему во многих обществах (не будем показывать пальцем), человека запросто могут осудить только, за то, что он приоткрыл скелеты в своем шкафу. Ведь подобный демарш не причиняет никому вреда. Но наказание за это зачастую не менее страшно, чем за какое-либо действие, причинившее вред (да и причинившее ли).

Одним словом – эта книга в защиту извращенцев. Любых. Да, автор обговаривает что «понимание не подразумевает одобрения», но при этом, предлагает свое описание того, что чувствует подобный человек. Мне запомнилась метафора с просьбой представить, что я живу в обществе, где гомосексуализм – это нормальная и доминирующая ориентация. А вот всех людей, которых притягивают представители другого пола – ненавидят, обвиняют во всех грехах и только что не забивают камнями. И вот мне нужно всю жизнь играть эту роль, встречаться с людьми своего пола, преодолевать отвращение, заниматься с ними сексом, искать какие-то намеки, отклики в представителях другого пола. Ведь это запретная любовь. Долго бы я протянул в такой обстановке? Я не знаю, но в то, что это мучительно больно - веришь. Автор сам является гомосексуалистом и прошел через все, о чем здесь рассказывает. И это плавно подводит нас к недостаткам этой книги.

О первом – я уже сказал. Вряд ли эту книгу прочитает тот, кому бы её следовало прочитать. Я, после прочтения только укрепился в своих убеждениях и во многом с автором соглашался. Да, да, проблема «confirmation bias». Второй недостаток – это сам автор. Иногда у меня складывалось впечатление, что эта книга была написана в жанре такого возмездия. Автор решил отомстить тем, кто когда-то портил его жизнь. Он методично указывает на то, что это не он такой странный, это все такие странные. Автор любит указывать на свою ориентацию и всячески её подчеркивать. При этом, словно спрашивая у читателя – а что, вы себя чувствуете иначе? А вот на самом деле – посмотрите, что вы чувствуете, что вы делаете. Признайтесь честно хотя бы себе.

Так что, книга получилась очень даже неплохой, если вас интересуют подобные вопросы. Мораль, её взаимодействие с обществом, попытки как-то урегулировать то, что считается «животным» и «низменным». Из этой книги, становится понятно, что все в этой сфере не так и просто, как кажется со стороны. Человек – настолько сложное существо, что просто не существует простых способов решения его проблем. Особенно, если это касается секса.