Классика зарубежного рассказа. Выпуск 13

Конечно, брала Вашингтона Ирвинга ради его знаменитой "Сонной лощины". Но в моем распоряжении оказался сборник, где я нашла еще произведения, интересные мне. Рип ван Винкль - вполне себе американская легенда. Первый раз я о нем слышала, наверное, еще в Роберт Макклоски - Приключения Гомера Прайса , но рассказ Ирвинга читаю первый раз. Эта легенда явно берет начало из кельтской мифологии, ведь люди верили, что если застанет туман в горах, или шагнешь в заколдованный круг фэйри - хорошо, если ноги унесешь живым. Но в гостях у фэйри и один час может за двадцать лет зайти. Примерно это и случилось с нашим героем. Но даже если вы слышали эту легенду - крайне рекомендую рассказ все-таки прочитать. Потому что написан он - просто невероятно! Начнем с того, что автор пишет о временах, когда Америка была еще совсем юной, и Новую Голландию действительно заселяли (бывшие) голландцы. Да и пишет сэр Вашингтон - очень мягко, вкрадчиво, красиво и развернуто и даже такой небольшой сюжет умудряется развернуть в целое полотно. Начиная с признания, что его герой - вполне себе подкаблучник. С милым пассажем

Сварливая жена - на самом деле благословение

Вот. Ну и заканчивая потрясающим выводом, который делает Рип из своего положения. Буквально - как быстро пролетели годы, но... Ну правда же! Хотела сказать, что очень странной считаю претензию - мол, это пересказ европейской легенды. Ну... да, так и есть. У меня в сборнике дальше идет "Мертвый жених", которого автор даже не переносит на американскую почву. Читала очень толковую статью в сборнике Эдгара Аллана По про то, почему в Америке так развился жанр мистики и ужасов. Согласитесь, что в США же нет своей, коренной мифологии. Сложился своеобразный микс из того, что привозили с собой приезжие. Поэтому и истории, рассказываемые детишкам или у костерка, происходили не с некими мифическими существами и героями прошлого - а с соседями или предками. Прям неожиданным открытием для меня стал автор. Очень изящно написано, и не менее красиво переведено. Интересно мне читать о тех временах, когда Америка была еще юной и несформированной. Поэтому посоветую - любителям классических рассказов. Особенно с легким мистическим флёром - так, не ледяной ужас, а небольшой холодок. Тем более что скоро октябрь, и милый городок Сонная Лощина готов гостеприимно распахнуть объятия;)

Рассказ, написанный Уэллсом в 1895 году, скорее можно отнести к юмористическому жанру, нежели к фантастическому. Злодей оказывается одураченным хвастливым профессором, вернее, профессор умудрился одурачить и самого себя, и злодея.

Однако, в этом небольшом по объему рассказе Уэллс, возможно, впервые в мировой литературе поднимает проблему биологического оружия. Очень живописно описываются последствия возможного распространения бациллы холеры в лондонском водопроводе. Нам может казаться, что тогда, за 20 лет до начала Первой мировой войны, когда мир был еще относительно юн, по сравнению с собой же, пережившим две вселенские бойни, эта идея могла сильно удивить современников писателя.

Думаю, вряд ли. Первое в истории применение биологического оружия принадлежит Ганнибалу, который еще в III веке до нашей эры умудрился забрасывать за стены осажденных им городов глиняные горшки с ядовитыми змеями. Но, это, что называется цветочки.

Годом рождения настоящего бактериального оружия можно считать 1346. Тогда монгольское войско осаждало генуэзскую крепость в Крыму - Кафу, нынешнюю Феодосию. Среди монголов началась чума, тогда они стали перебрасывать трупы своих больных за крепостную стену, спровоцировав эпидемию среди защитников. Учитывая, что первое применение пороха в Европе датируется 1207 годом, выходит, не намного он и старше.

Потом нечто подобное проделала русская армия во время Северной войны со Швецией. Ну, а про идею британского генерала Амхерста уничтожать индейцев с помощью одеял, зараженных оспой, говорено уже немало. Так, что в конце XIX столетия эта идея была не нова.

Вот на что Уэллс действительно первым обратил внимание, так это на возможность попадания биологического оружия в руки террористов (по тем временам именуемых автором анархистами). В рассказе все заканчивается благополучно, но, если бы в пробирке была настоящая холерная палочка?

Так что этим маленьким рассказом гениальный фантаст обозначил довольно большие проблемы, которые ждали человечество в будущем. В 1925 году, еще при жизни автора, будет подписана Женевская конвенция о запрете биологического оружия. Но две страны воздержатся от её подписания, это - Япония и США. Японцы в сороковые годы натворят немало бед в Китае, проводя эксперименты с инфекционными болезнями. Американцы закроют свои программы только в 1969 году.

Это пожалуй, одна из тех историй, которые с годами не теряют своего очарования, а лишь приобретают новые грани. Вроде бы просто сказка, а скорее очень тонкая, элегантная притча, напоминающая о том, как неумолимо бежит время и как сильно меняется мир вокруг, пока мы, возможно, спим. Ирвинг погружает читателя в атмосферу старой Америки, в дремучие леса Катскильских гор, и, конечно же, в саму непростую судьбу Рипа. Рип — персонаж, который вызывает смешанные чувства. Он не герой в прямом смысле слова, скорее добродушный лентяй, который больше всего на свете любил бродить по лесам с ружьем, чем заниматься своими делами или терпеть свою сварливую жену. И именно эта его бездеятельность делает его внезапный, да еще и вынужденный сон таким ироничным. Проснувшись, он обнаруживает, что его привычный мир исчез, сменившись чем-то совершенно незнакомым. Язык в этой повести — это настоящее наслаждение. Он изящен, плавен, и каждый отрывок пропитан атмосферой старины, суевериями жителей деревни и загадочной тишиной гор. Преображение Рипа — это не только внешняя трансформация, когда он видит свою изменившуюся внешность, но и глубокое погружение в мир, где время, кажется, играет по своим правилам. Что же делает "Рипа ван Винкля" столь актуальным и по сей день? Это, безусловно, размышления о том, как эволюционируют общество и отдельные личности. Возвращение Рипа в измененный мир, где старых знакомых уже нет, а политические взгляды совершенно иные, подчеркивает сложность возвращения туда, где жизнь так или иначе продолжилась без тебя. Это тихий, но важный урок о том, что, хотя прошлое и ценно, жизнь, подобно неукротимой реке, продолжает свой вечный ход. История Рипа побуждает задуматься о нашем собственном месте во времени и о тех историях, которые мы рассказываем себе о том, кем мы были и кем являемся сейчас.

Читайте больше друзья !!!