Что такое культуральная история?

Питер Берк в своей работе десятилетней давности не претендует на абсолютную полноту изложения. Его книга — попытка показать какие-то общие тенденции культуральной истории на примере многочисленных работ. Так как в худенькой книжке небольшого формата с приличными отступами по краям страниц (говорю про русскоязычное издание, но содержание оригинала-то не отличается) невозможно уделить много места чему-то одному, то на выходе имеем в основном названия работ и самое краткое описание их общих идей. На каких-то авторах Берк останавливается подробнее, но всё равно довольно поверхностно. Если вы интересуетесь гуманитарными науками (может быть, даже просто любите лазить по электронным библиотекам и книжным интернет-магазинам, хотя здесь я, конечно, утрирую), то вряд ли эта книга даст вам что-то сильно новое. Каких-то вещей я, конечно, не знал, но о немалой части содержания имел какое-то представление, проблема в том, что и сам Берк даёт "какое-то представление" — не больше. Ничего плохого в его книги нет, но и сильно хорошего тоже.

Когда я начинала читать эту книгу, я не подозревала, каким сокровищем она для меня окажется. Думаю, для начала нужно сказать, что, скорее всего, я так полагаю, то, что Питер Бёрк называет культуральной историей, у нас относят к культурологии. В сущности, культурология способна покрыть все то огромное количество областей исследования, которые открыла культуральная история, на стыке с антропологией, социологией, философией, экономикой, психологией и, разумеется, историей. Я помню свою культурологию в университете. И мне, после прочтения этой книги, хочется плакать навзрыд, потому что наш учебный план по этой дисциплине был настолько плох, насколько это вообще возможно. Читая, я поняла, что культурология в разы сложнее, удивительнее и обширнее. Возможно, познакомься с работой Бёрка раньше, у меня был бы другой учебный путь. Она открывает глаза и вдохновляет. Есть конечно свои минусы. И для меня это размер. Всё очень быстро, по делу, коротко и четко, фамилии и научные работы льются на читателя рекой, где-то информация раскрывается чуть шире, где-то очень плоско, как, например, это было с феминизмом и постколониализмом, я так и не поняла, что к чему и почему именно этих авторов Бёрк ввел в свою работу. Он скачет молниеносно. Но! Даже при всем при этом, ты успеваешь уловить именно то, что нужно, чтобы САМОСТОЯТЕЛЬНО заняться изучением вопроса. А для этого есть и сноски, и ссылки, и целых два списка литературы. Автор постарался сделать свой краткий обзор максимально информативным и полезным. И пусть иногда сквозит некоторой сухостью, на самом деле видно, с какой увлеченностью и уважением к теме работал Бёрк, что несомненно заразительно. Я столько раз за время чтения его благодарила. И самое главное столько раз думала о том, что я не сумасшедшая, что интересуюсь подобными не очень то и популярными вещами, как визуальная культура или микроистория. Оказывается, подобные мне люди были, есть и будут! Для них эта книга. Для тех, кому интересна культура не просто как набор фактов и событий, но как чувство и впечатление, как текст!

Что такое культуральная история - вопрос отнюдь не праздный. Темы культурных исследований на сегодняшний день растут в геометрической прогрессии: появляются истории спиртных напитков, проституции, тела, тюрьмы, эмоций, идентичностей, традиции и многое-многое. Разобраться во всем многообразии тем и авторов поможет данная книга. Это своего рода учебник по культуральной (или культурной) истории, где выдающийся историк современности доступно и кратко описал основные вехи в развитии данного направления. Кроме этого, Берк предоставляет перечень основных трудов, написанных или переведённых на английский язык. К сожалению, русскоязычному сообществу доступна лишь малая толика того, что здесь представлено. Однако отрадно было встретить имена отечественных историков, известных за рубежом. Гуревич, Лотман, Бахтин - внесли весомый вклад не только в отечественную науку. Данная книга подойдёт всем, кто интересуется данным направлением, а также тому читателю, кто до сих пор думает, что история - это набор дат и фактов политического и военного характера.