Сівая легенда. Ладдзя роспачы. Цыганскі кароль

У сівой беларускай даўніне Уладзімір Караткевіч адшукаў i пераказаў сучаснiкам драматычныя, пранізліва-кранальныя гісторыі пра каханне, высакароднасць і незнішчальную любоў да жыцця. Барвяны нобіль Раман Ракутовіч падымае мужыцкі бунт, каб заваяваць волю для прыніжаных суайчыннікаў і для сваёй каханай, прыгоннай сялянкі Ірыны («Сівая легенда»). Якое ж вытанчанае ў сваёй жорсткасці пакаранне рыхтуюць для закаханых бязлітасныя суддзі? Герой «Ладдзі Роспачы» Гервасій Выліваха бавіць час на вясёлых ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

50 оценок

5
64%
4
28%
3
6%
2
2%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 63Хотят прочитать 17

Рецензии

AyaIrini25 ноября 2022 г.
Произведение оказалось очень необычное - при чтении постоянно всплывали в памяти эпизоды из "Свадьбы в Малиновке" и "Приключений неуловимых" несмотря на то, что действие в нем происходит в конце восемнадцатого века, но атмосфера и обстановка очень похожи.
Все персонажи тут настолько колоритные, что не знаешь о ком рассказать в первую очередь. Начну все же с Михала Яновского. Именно он, являясь племянником Якуба Знамеровского (на самом деле, седьмой водой на киселе, ибо был сыном его троюродной сестры), отправился просить дядю о помощи после того как имение Яновских захватил их сосед Волчанецкий.
Прибыв к месту обитания цыганского короля, Михал столкнулся сначала с "пограничниками" (цыганами разбойничьей наружности, собиравших дань с приезжих), затем - познакомился с королевскими приближенными - стражем, церемонимейстером, митрополитом и лейб-медиком. Именно появление на сцене стража с соломой в волосах и церемонимейстера в золотом тюрбане с пером, шелковом жупане, надетом на голое тело и яркой шалью вместо пояса вызвало у меня ассоциации с вышеназванными комедиями.
Митрополит - похотливый, непросыхающий пьяница в рясе. А вот медик - довольно неглупый субъект, правда, он не в ладах с законом и пытается избежать виселицы, и именно по этой причине скрывается от правосудия во владениях цыганского короля. Благодаря его откровениям Михал (и читатели вместе с ним) знакомятся с историей восхождения Якуба "на трон", а также с местными порядками. (Интересно, этот "медикус", как его называет автор, на самом деле объявился во Франции среди революционеров какое-то время спустя?)
Наконец, сам король - Якуб Знамеровский. Божечки, это было бы смешно, если бы не было так грустно! То, как лебезят перед ним "подданные" и как он ведет себя, напоминает провинциальную балаганную постановку. Судите сами, вот так объявляет церемонимейстер "явление" монарха:

— Милостью бога король Якуб Первый. Король цыганский, великий наместник Лиды, правитель Мациевичский и Белогрудский, владыка всех мест, где ступало копыто цыганского коня, владыка египтян белорусских, подляшских, обеих Украин и Египта, Якуб — король. На колени!
А что король? Заспанный и обрюзгший сорокалетний Аполлон в рубашке до пупа и серебряным обручем на голове, густо заросший "дремучей растительностью". Самое смешное, что титул короля всех цыган ему был официально пожалован Станиславом-Августом Понятовским (это король польский и великий князь литовский).
Несмотря на то, что "королевство" и сама резиденция Якуба казались мрачными, запущенными и неухоженными, этот человек держал в ежовых рукавицах своих подданных. Почему его терпели свободолюбивые цыгане? Ларчик открывался просто - король, будучи по происхождению шляхтичем (дворянином), представлял интересы цыган в сейме, куда последним путь был заказан.
Вернул ли Михал свое поместье, с кем и с чем ему выпало столкнуться, какие решения пришлось принять - обо всем этом можно узнать прочитав эту небольшую по объему, но насыщенную событиями историю.
Читать далее
49
996
russischergeist21 августа 2018 г.
"Поговорили? В шахматы играли..."
- Ну что? Поговорили?
В шахматы играли.
В шахматы?
Я отказался играть на стороне кардинала.
Ну и правильно сделал. Молодец!
Партию я еще не выиграл, а вот жизнь уже проиграл.
Ну, это мы еще посмотрим!
Диалог из художественного фильма "Д'Артаньян и три мушкетера"
Я в полном восторге от прозы Короткевича! Я уже давно считаю его моим любимым белорусским писателем, но он умудряется открывать для меня все новые и новые свои сильные стороны. Вот и теперь "Ладья отчаяния" стала для меня лучшей короткой повестью, прочитанной за последние пяток лет. Я поразился, сколько много можно вложить в такой небольшой пятидесятистраничный формат.
Сюжет достаточно прост. Главный герой уленшпигелевского типа Гервасий Выливаха из города Рогачева волей своей раздольной судьбы вынужден встретиться со Смертью, которая направляет его в итоге на Ладью Отчаяния, в которой перевозят из этого мира в Ад. Там, в подземном адовом царстве ему еще предстоит встретиться с этой старухой, чтобы окончательно решилась его судьба...
Три части повести Дебют рогачевской разгульной жизни, миттельшпиль движения по подземному миру в Ладье и знакомство Выливахи со своими соседями по несчастью и эндшпиль - разговор со Смертью написаны просто фантастически и одновременно глубоко философски, особенно красив последний аккорд, решающий судьбу шахматного поединка двух антиподных героев.
Понятно, что совершенно необязательно любить героев, автор не призывает к этому, однако каждый сможет принять и отождествить предлагаемый сюжет по-своему. У меня, например, возникла главная ассоциация - что же такое Ладья Отчаяния - мне она представляется всей Беларусью, можно сказать, целым народом, населяющим эти полесские и двинские леса и поля. Белорусы очень толерантные, они могут долго долго терпеть, но всему может придти предел и тогда этот гордый неуступчивый народ может прыгнуть выше головы.
Сам же Гервасий здесь не самый идеальный, но все же тот самый бунтарь, который может всколыхнуть все вокруг себя, жизнелюб, музыкант, патриот, он может в нужный момент раскрыть свои лучшие стороны. Здесь я вижу потенциал для абсолютно любого человека, всегда можно изменить свою жизнь и принять в нужное время серьезное решение.
Сильное произведение, которое я рекомендую абсолютно всем друзьям. Лучше читать на белорусском языке или послушать блестящее исполнение Андрея Коляды, но есть и переводы этой замечательной повести.
Как бонус, можно также
Дальше...
посмотреть клип группы Дзечуки по мотивам повести
Есть также целая аудио-постановка известной белорусской фольк-группы "Стары Ольса", которую можно найти также на Ютьюбе, а также можно посмотреть и мультипликационный фильм
Но это все бонусы, а сначала - прочитайте саму повесть, кто хочет узнать побыстрее сюжет - есть еще один хорошо сделанный спойлерный буктрейлер...
Приятного чтения и просмотра!
Читать далее
39
3,1K
annomik28 мая 2012 г.
– Дагэтуль я думаў, што здзекавацца можа толькі жыццё. І гэта было адзіным апраўданнем таго, што ты існуеш, Смерць.

У аповесці Караткевіч распавядае нам гісторыю Гервасія Вылівахі, двараніна з Рагачова. Гервасій веў разгульны вобраз жыцця, як цяпер кажуць адрываўся на поўную катушку. І вось аднойчы ў госьці да яго завітала Смерць і сказала - пайшлі. Апынуўшыся ў пекле, Гервасій трапляе ў Ладдзю Роспачы, у якой самотныя памерлыя душы па падземнай рацэ грабуць у царства Смерці. Гервасій і тут не разгубіўся, не паў духам, ён весяліць народ, спявае песні бы на вяселлі, а не на сваім апошнім шляху, здекваецца з Перавозчыка, учыняе бунт на Ладдзі. Мне асабліва спадабаўся момант, калі Ладдзя праплывала над родным городам Вылівахі - Рагачовам, Гервасій узнімае вясло і грукае падземнае неба з словамі: "Браты рагачоўцы, выпіце колькі хто можа за нас!!!".
І, неверагодна, - яго пачулі на зямлі:

Дыякан царквы святога Міхала, што ў Лучыне, пад Рагачовам, запісаў у сваім летапісе, што таго года ў ясны майскі дзень пралунаў рагачоўскімі вуліцамі страшны, як землятрус, шматразовы грукат. [...]
А потым з апраметнай прагучаў, нібы ў бочку, замагільны голас:
– Братцы рагачоўцы, выпіце колькі хто можа за нас!!!
Магістрат кінуўся ў паніку. З гэтай прычыны каталікі ўчынілі пагром праваслаўных, а праваслаўныя падпалілі замкавы касцёл. Усё, што здарылася, аднеслі за кошт падкопаў Сатаны. І, аднак, пераважная большасць жыхароў скарысталася з гэтай парады, дарма што яна паходзіла з вуснаў д’ябла. А “маглі“ яны нямала. Летапісец, сузіраючы агульную п’янку, шмат бедаваў аб маральнай недасканаласці людзей і запоўніў цэлыя тры старонкі летапісу самай абрыдлівай дыдактыкай.

Прыплыўшы да зямлі, у рэзідэнцыю Смерці, Гервасій разганяе варту, паганіць браму Жаху і ,нарэшце, трапляе на прыём да Смерці. Смерць прапануе згуляць з ёю ў шахматы. Стаўка - жыццё. Гервасій пагаджаецца.... А што было далей даведаецеся прачытаўшы аповесць))
Невялічкая аповесць, а столькі пазітыву ад прачытанага! І адначасова - філасофіі... Пазнаецца арыгінальны стыль Караткевіча. Кажуць: Караткевіч - гэта наша ўсе. Далучаюся!
Прадчуваю, якім будзе цікавым "Дзікае паляванне караля Стаха"! Мммм...
Читать далее
26
1K

Все рецензии

Цитаты

annomik28 мая 2012 г.
Рабі нечаканае, рабі, як не бывае, рабі, як не робіць ніхто, – і тады пераможаш. Нават калі ты слабы, як камар пасярод варожага мора. Таму што толькі дурні разважаюць заўсёды па правілах здаровага сэнсу. Таму што чалавек толькі тады чалавек, калі ён дзёрзка рве панылае наканаванне і плюе на “спрадвечны” закон.
27
34,1K
Bartimeyse14 сентября 2013 г.
Людзі не ўмеюць жыць і таму кажуць пра заўтра, якога не будзе. Сёння мы верым і мучым сваё беднае цела, а заўтра затое будзем жыць. Сёння мы адмаўляемся ад сэрца ў імя велічы, але заўтра нам дадуць узнагароду. Сёння вырываем з сэрца любых, бо нам трэба ўзвялічыць каралеўства, але заўтра мы будзем кахаць.
16
17,3K
annomik28 мая 2012 г.
– Выліваха, дзе сэнс у тваіх учынках? [...]
– Чалавек – быдла непаслядоўнае. Таму ён і не быдла.
Ён лікаваў у душы. Яна, неадольная, не магла адолець толькі аднаго: Боскай непаслядоўнасці чалавечай думкі. Нават не Боскай. Таму што чалавек часам са звычайнага падзення ігральных касцей робіць больш значныя высновы, чым Бог з бясспрэчнага закону аб тым, што двойчы два чатыры.
12
15,2K