Цитаты из книги Meditations

Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят.

Все то, чего ты желаешь достичь окольными путями, ты можешь иметь уже теперь, если только будешь доброжелательно относиться к самому себе. А именно, если ты оставишь прошлое, будущее предоставишь промыслу, сам же исключительно займешься настоящим.

Слова Антисфена: "Делать добро и пользоваться в то же время дурной славой - в этом есть нечто царственное".

Не думай о том, чего у тебя нет, как прмнадлежащем тебе. Выбери из того, чем обладаешь, наиболее ценное и сообрази, скольких усилий стоило бы его приобретение, если бы его у тебя не было.

Не стыдись прибегать к помощи других. Тебе предстоит выполнить свою задачу, подобно вину при штурме стен. Что, если ты, вследствие хромоты, не сможешь один влезть на стену, а при помощи других это могло бы удастся тебе?

Терпит же вред тот, кто упорствует в своём заблуждении и невежестве.

Не следует уподобляться ни трагическому актёру, ни блуднице.

Если тебе не хочется подыматься чуть свет, то скажи себе: "Я встаю, чтобы принятьмя за дело человеческое. Неужели я буду догадывать, что иду на дело, ради которого я создан и послан в мир! Неужели моё назначение - греться, растянувшись на ложе?".

"Человек - это душонка, обремененная трупом", как говорил Эпиктет.

Умей изменить свое мнение, если кто-то указал на твою ошибку или сумку переубедить тебя.

Делает только то, что внушает разум.

Устрани жалобу на вред, устраниться и самый вред.

Спеши к цели и, оставив пустые надежды, сам, пока ещё не поздно, приди себе на помощь, если только ты сколько-нибудь заботишься о самом себе.

Если ты, следуя правому разуму, будешь старательно, ревность и любовно относится к делу, которым ты в данный момент занят, и, глядя по сторонам, будешь блюсти чистоту своего гения, как будто уже пора с ним расстаться, если ты будешь поступать так, ничего не ожидая и не избегая, но довольствуясь наличной деятельностью, согласно с природой и геройским правдолюбием во всем, что ты говоришь и высказываешь, - ты будешь хорошо жить.

Не расточай остатка жизни на мысли о других, если только дело не идёт о чем-либо общеполезном. Ведь раздумывая о том, кто что делает и ради чего он это делает, кто что говорит, замедляет и предпринимает, ты упускать другое дело: все подобное отвлекает от забот о собственном руководящем начале.

Если человек тупее, это не отражается на его дыхании, пищеварении, воображении,  желаниях и тому подобное. Но слабеет власть над самим собой. Он уже не понимает своих обязанностей,  неспособен разобраться в окружающем и не может дать себе отчёт в том, что уже лучше расстаться с такой жизнью.

Настоящее - вот все, чего можно лишиться, ибо только им и обладаешь, а никто не лишается того, чем не обладает.

Чем бы я ни был, я только немощное тело, слабое проявление жизненной силы и господствующего начала.

Если тебя печалит что-нибудь внешнее, то не оно тебе досаждает, а твоё о нем суждение.

Но на все следует смотреть и все делать так, чтобы и практическая способность получила свое завершение и теоретическая переходила в деятельность, а из всеобъемлющего познания родилась та уверенность в себе, которая не выставляет себя напоказ, но которую и не скроешь.