Писатель и самоубийство

...жизнь — это какой-то многоступенчатый экзамен, который нужно сдать. Зачем? Не знаю.

Божественно - вот мои эмоции по результатам прочтения "Писатель и самоубийство".
Божественно настолько, насколько может быть божественно чтение книги-исследования, посвященной столь мрачной теме.

Григорий Шалвович суммировал все возможные данные по теме самоубийства, начиная от истории данного явления, аргументов "за" и "против" и заканчивая множеством частных случаев суицида. Очень порадовало то, что произведение четко систематизировано (это не просто вариации на тему): затронуто множество вопросов, каждый из которых представляет собой отдельную довольно-таки сжатую по объему главу и раскрывает тот или иной аспект данного явления. Поэтому читалось быстро и с удовольствием, так как автор не растягивал свои рассуждения, а лишь приводил некие тезисы, аргументируя их примерами из биографий писателей. Именно эта иллюстративность и делает эту книгу-энциклопедию по-настоящему живой (неуместный каламбур).
Понравилось также то, что самоубийство рассматривается не только как явление чисто личного характера, но и как социальное явление. Анализ суицида в четырех государствах-чемпионах по количеству случаев самоубийств -России, Японии, Франции и Англии - позволяет, как ни странно, узнать больше о менталитете их жителей или, если точнее, о взглядах уважаемого писателя на самую суть населения этих стран. И хотя все достаточно стереотипно (немцы педантичны, англичане чопорны), тем не менее отдельные детали невероятно интересны. Лично я многое открыла для себя о Японии.
Также к плюсам могу отнести и то, что Григорий Шавлович присутствует в книге, изначально заявив о том, что "причина внутренняя, сделавшая процесс работы над книгой полезным для автора, — давняя и с годами все более настоятельная потребность разобраться в вопросе, которым задавались многие". Приведенные случаи суицида комментируются писателем, а в конце произведения подводятся итоги. Хотя, безусловно, однозначных выводов в "Писателе и самоубийстве" нет, да и быть не может ввиду разнообразия мировоззрений и свободы воли.

Честно говоря, начиная знакомиться с книгой, я боялась, что просто погрязну в море печали, крови и негатива. И порою, действительно, становилось немного не по себе (взять хотя бы детальное описание техники исполнения харакири). Однако в итоге странным образом (в результате привыкания к этой трагической теме что ли?) к концу книги мое отношение к самоубийству несколько изменилось. Стало более спокойным что ли. Хорошо это или плохо - вопрос, но это факт.

Даже не знаю, что меня дернуло взяться за эту книгу. Это, наверное, влияние букридера. Купить бы я ее уж точно не купила, а так почему бы не посмотреть. В итоге прочитала с большим интересом. Правда, небольшую энциклопедию "литературицида", приложенную в конце, просмотрела по диагонали.
Во-первых, написано легко и содержательно. Для книги, поднимающей в общем-то философские проблемы, это большая редкость. Обычно они грешат либо тяжеловесным, заумным слогом, либо прямолинейной напористостью. Здесь о серьезных и глубоких вещах автор говорит очень просто и с уместным юмором. Во-вторых, это интересно с чисто познавательной точки зрения. В-третьих, для меня это был повод подумать о том, о чем я никогда раньше не задумывалась.
Я никогда в своей жизни не задумывалась о суициде. Это не значит, что я не была депрессивным подростком. Просто всегда панически боялась смерти. Помню, в классе седьмом подружка шантажировала меня тем, что покончит с собой. Я  с одной стороны понимала, что она мной манипулирует, и очень хотела сказать "ну и убивайся на здоровье", а с другой думала, а ну как действительно убьется, как я тогда дальше жить буду. В общем, слава богу, эти игрища ей тоже очень быстро надоели.
Не знаю, насколько интересно читать эту книгу человеку, который уже раньше задумывался о сущности суицида, его мировоззренческих аспектах, но выводы там сделаны, на мой взгляд, вполне логичные и очевидные.
Жутковато было читать страницы, посвященные японским особенностям. Казалось бы, в Европе себя тоже убивают не меньше и не эстетичнее, но вот про Европу читать нормально, а про Японию страшно. Вот что значит менталитет.
Ну и еще, все-таки от греха подальше лучше читать это в добром расположении духа и жизнелюбивом настроении.

Интереснейшее исследование. Именно из этой книги я узнал об интереснейшей антиутопии "Каллокаин" Карин Бойе, да и вообще, благодаря автору я много интересного для себя открыл... К сожалению многих авторов на русском языке найти не является возможным... Интересные взаимосвязи прослеживаются, хоть и не со всеми выводами можно согласиться, сей труд заслуживает уважения и внимания. Ещё и Ясунари Кавабата, сделавший себе харакири после того, как на 72-ом году жизни получил Нобелевскую премию - он решил, что дальше жить просто не имеет смысла, а какие новеллы писал...

Здесь проявилось много черт весьма специфической личности автора: с одной стороны, плохо скрываемые оттенки тонкого злорадства по многим писателям-самоубийцам, с другой - весьма странная философская позиция:

Так почему же у него там "небытие"? )
В целом, если не воспринимать всерьез некий там Собор 5-го века, запретивший самоубийство "чтобы крестьяне приносили больше пользы" (будем честны), то как бы тотально отказаться от него будет напоминать анекдот про ковбоев, которые "бесплатно ***** поели". Герои книги не поели, остальное же в руках Высшего Разума )

Или еще нечто типа "самоубийство писателя это трагедия", зато все остальные "нормальные люди" (с) как будто не стареют, не болеют и не умирают, а если умирают, то сразу возносятся под ангельские пения на небеса.

Эта книга очень на меня повлияла, и как на человека, который сам пишет, и как на личность вообще. Могу сказать, что я не только узнал много нового о разных писателях и открыл для себя солидный пласт японской культуры, но и в чем-то по-другому посмотрел на проблему жизни и смерти, на отношение к самым важным вещам.
Исследование заставляет задуматься о многих вопросах, касающихся жизни и смерти, творчества и суицида. Считать ли добровольный уход из жизни силой или слабостью, грехом или осознанным поступком который можно понять и принять? У каждой культуры и у каждой личности на этот вопрос свой ответ.
Я считаю, что ни писателя, ни обычного человека не стоит осуждать за мысли, намерения или осуществленный поступок такого рода. Ни люди, ни даже высший разум не будет судьей в этом вопросе - для того, чтобы понять, почему человек ушел из жизни, надо побыть в его шкуре, а это невозможно.
Естественно, очень редки случаи когда смерть действительно выход. Но смерть во всех ее формах - естественная часть жизни. Поэтому мне нравится описанный в книге японский подход к таким проблемам. Очень мудро и спокойно.

Энциклопедия самоубийств и самоубийц в художественной обработке. От Англии до Японии. От античности до яппи. От алкоголя до яда. Нации, эпохи, способы. Личностная попытка досконально разобраться в проблеме и ответить на вопрос: "Кто я по отношению к своей жизни - владелец или сторож?".

Чхартишвили (эта книга издана еще до фандоринского цикла и под собственной фамилией автора) исследует феномен самоубийства комплексно, расматривая его с точки зрения религии, философии, экономики, литературы. Он выделяет самые суицидогенные характеры, профессии и национальности. Приложением к книге выступает энциклопедия литературицида - краткие биографии мастеров слова (поэты, писатели, драматурги), покончивших жизнь самоубийством. Книгу упрекают в стимуляции депрессии, нагнетании тяжелой атмосферы - но к этому, извините, сам предмет обязывает.

На собственном примере полагаю, что погружение в феномен самоубийства без совершения оного все-таки возможно :). Выручает то, что автор, при всей серьезности изложения, вкрапляет в книгу и изящные юморинки. Чтобы читателю совсем не затосковалось. Чтобы читатель еще больше полюбил жизнь.