Жизнь за веру
Георгий Новый Софийский (1497–1515) — великомученик, сожженный турками 11 февраля 1515 г. в болгарском г. Средец (София) за отказ принять ислам и ставший широко известным не только на славянском православном юге, но и в русских землях. Турки принуждали переходить в магометанство представителей порабощенных христианских народов на Балканах в конце XV–XIX вв. Одним из таких страдальцев стал и Георгий Новый Софийский. Историю жизни и мученичества этого героя подробно и вполне реалистично изложил софийский пресвитер Пейо, написавший житие подвижника и составивший ему службу. По сведениям книжника, Георгий родился в македонском г. Кратово, рано лишился отца и решил поискать счастья в Софии, надеясь не пропасть благодаря своей любимой профессии «златокузнеца», т.е. ювелира.
Пейо приютил юношу и стал для него духовным отцом. Все шло хорошо, но внезапно подступила беда. Юный Георгий был необычайно хорош собою, и софийские турки стали склонять его к магометанской вере. Именно из-за этого и угрозы быть взятым в янычары он и бежал из родного города в Софию, но и здесь его поджидала аналогичная опасность. Укрепляемый в вере своим духовным отцом Георгий отбил все попытки турок прельстить его мнимыми достоинствами вероучения Магомета по сравнению с Христовым, и тогда те решили добиться своего насилием. Они оклеветали юношу перед мусульманским судьей, и Георгий был приговорен к пыткам за ложное обвинение в поношении Магомета. В течение нескольких дней продолжались допросы и истязание юноши, избежать которого можно было при условии принятия им ислама. Но Георгий твердо стоял во Христе, предпочтя ужасные мучения и жестокую казнь отказу от исконной веры.
Я первый раз в жизни читала житие святого великомученика. Оказывается, это нечто вроде биографии, только на несколько страниц и весь интерес автора жития заострен именно на "страстях", т.е. смерти мученика. Вся мирская жизнь и даже последующее служение Богу не так интересны для агиографа, как описание смерти во всех довольно тошнотворных подробностях, а также те несколько дней или недель, которые предшествовали восхождению на небо.
Интересный момент - как Георгий разделывает под орех Магомета и сводит к нулю всё его учение, т.е. ислам. Вот Христос - это сила!
А кто такой Магомет? Так как вы - неискусные люди, и до пришествия его не имели никакого учения, и не знали никакого закона, и не заполнила истина Божья пустоту вашу, и не приобрели вы ничего от знающих Божественное писание, то засеял Магомет в души ваши плевелы учения своего. Сам себя назвал он пророком и ключником райским. Смешал Магомет рай с плотской пищей, да еще и говорил о существовании там блудного совокупления. И очинив многие другие небылицы, написал он книгу, бездоказательно утверждая, что та явилась ему во сне от Бога. Никакой он не пророк! Никто не предсказывал появления его, как предсказывали приход Иисуса Христа. Не сотворил он, подобно Иисусу Христу, никаких чудес. ... Не считаю я Магомета ни пророком, ни святым, ни праведником, и верующие в него разделят с ним его участь"
Не удивительно, что турки-магометане рассвирепели). Шансов на спасение у Георгия не было. Это примерно как войти в логово голодного льва и тыкать в него палкой. Его сожгли на костре, как и многих других терпимцев за веру. Правда, агиографическая литература любит чудеса - это повелось еще с Христа, который пришел и уловлял наивные души простых людей разными чудесами - с тех пор христианство так и зиждется на них (крово- и мироточащие иконы, всевозможные исцеления и т.п.), - и в этом житии без них тоже не обошлось. Якобы пролилась на пылающий костер божья роса и никак не могло сгореть мертвое тело Георгия (его поленом по голове убил один особо раздраженный словами христианина турок). Один пресвитер Иоанн выкрал тело из костра и его похоронили по христианскому обряду.
В общем, иногда, под настроение, можно почитывать такие вещи - они сильно отличаются от привычной художественной литературы, немного ломают мозг, а ему это полезно).
16 понравилось
