
Забытые детские и подростковые книги
shila
- 801 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Книга, написанная известной советской писательницей для детей, рассказывает об их ровесниках, проживающих в Республике Алтай. Время действия повести - первая половина двадцатого века, когда на смену старому порядку вещей вместе с новым строем приходили преобразования, коснувшиеся всех сторон жизни и людей от мала до велика.
Главными героями являются ребята - учащиеся школы-интерната у подножия Чейнеш-Кая, которые живут насыщенной жизнью школьников тех лет: выращивают на пришкольном участке яблоневый сад, ставят спектакли, ухаживают за кроликами, дружат, общаются, а закончив школу, уезжают учиться дальше, чтобы потом вернуться в родной край и работать на благо людей и своей страны.
Помимо этого, значительное внимание в книге уделено местным жителям - алтайцам. Посредством гармоничных сюжетных вставок автор знакомит читателя с их традиционной национальной культурой, бытом, сказками, языком, что становится замечательным плюсом к тексту.
Хотя повесть порой бесхитростна и проста, но текст её несёт в себе большой заряд нравственных уроков для подрастающего поколения: он учит ответственности, трудолюбию, необходимости помогать старшим, держать данное слово, стремиться к знаниям и использовать их не только себе во благо, но и для собственной страны и людей, которые тебя окружают и помогают тебе. Рекомендую.

Во многих произведениях, посвященных родной стране или же неким самобытным её уголкам, есть свои особые красота, очарование и душевность. В них всегда находишь красивые и приятные описания различных красот тех мест и каких-либо особенностей жизни в них людей, и эти описания зачастую оказываются наполнены какой-то особой теплотой и любовью к таким вот, быть может, порой довольно суровым, но удивительным и прекрасным уголкам нашей необъятной страны, о которых решили поведать нам авторы произведений, и к простым добрым людям, ведущим там свой мирный труд и свою размеренную жизнь. Таким вот простым и добрым произведением, наполненным теплотой и любовью к описываемым местам, оказалась вот эта прекрасная повесть русской писательницы Любови Воронковой, посвящённая Горному Алтаю, его жителям и простой трудовой жизни людей, осваивавших этот суровый и благодатный край.
На страницах данной повести Любовь Воронкова переносит своего читателя в суровый и чарующий мир алтайских гор и долин и предлагает ему увидеть различные небольшие истории из жизни людей, русских и алтайцев, бок о бок живущих и работающих и вместе помогающих друг другу осваивать и преображать этот суровый край, строить в нём новую, более радостную жизнь, лишённую прежних забот и тягостей. Поскольку данное произведение является детской повестью и, конечно же, более ориентировано на юных читателей, то всё происходящее на её страницах писательница даёт нам увидеть глазами своих юных героев - самых обычных русских и алтайских ребят-школьников, воспитанных в лучших традициях советской идеологии, любящих свою Родину, ценящих природу своего родного края и желающих, чтобы на волне происходящих в их крае преобразований жизнь в нём изменялась только к лучшему.
Для многих русских и алтайских ребят, среди которых оказываются и главные герои повести, мальчик Костя и девочка Чечек (чьё имя означает "Цветок") таким желанием сделать что-то хорошее для родного края оказывается создание при школе, в которую они ходят, яблоневого сада. Дело это оказывается далеко не таким простым, поскольку погода в Горном Алтае весьма капризная, да и сам этот край довольно суров, поэтому очень важно, чтобы яблоньки смогли прижиться. Большая часть повествования в этой истории как раз и будет посвящена рассказу о стараниях и переживаниях ребят касательно посадки в школьном саду яблонь, их маленьким неудачам и маленьким победам в этом нелёгком деле. Но помимо этого повествование в повести также оказывается наполнено самыми разными зарисовками из жизни людей, русских и алтайцев, описаниями школьных будней и взаимоотношений ребят друг с другом. Как это нередко бывает между детьми, в рассказываемой истории в отношениях между ними будут и непонимание, и детские обиды, но также будет место и настоящей дружбе, доброте, товариществу и взаимовыручке. Описано это всё писательницей в соответствии со взглядами и ценностями описываемого ею времени и немного даже в назидательном ключе, и потому выглядит, конечно же, весьма наивно, но, несмотря на это, читать обо всём этом мне было приятно.
Мне понравилось, что "Алтайская повесть" оказалась также неким своеобразным этнографическим экскурсом в традиционную жизнь коренных жителей Горного Алтая. Так на её страницах Любовь Воронкова даёт своему читателю возможность окунутся в традиционную культуру алтайцев, приводя по тексту описания их традиционных жилищ, аилов, их быта и образа жизни, а также кратко рассказав несколько легенд и историй из прошлого алтайского народа. И пусть всего этого в книге было не так уж и много, однако хоть немного познакомиться с культурой коренных жителей Горного Алтая и их прежним образом жизни мне было весьма интересно.
Также мне очень понравилось, как в этой повести очень красиво, поэтично, живыми красками была описана природа Алтая. Горный Алтай в описаниях Воронковой предстаёт и как довольно суровый край с весьма капризной погодой и не столь продолжительным летом, и как край с невероятной красоты природой с его живописными горами и долинами, безмолвными таёжными лесами, шумящими реками и яркими цветами. Описано это всё и вправду было очень красиво, лёгким языком, так что читать все эти описания природы Горного Алтая было очень приятно.
"Алтайская повесть" получилась о многом: о любви к Родине и к родному краю, о дружбе, людской доброте и отзывчивости, об уважении к труду и желании делать что-то хорошее и полезное для общего блага. В самых обычных житейских ситуациях, случающихся здесь с персонажами, она невольно учит дружбе, пониманию и готовности помочь. Повесть, конечно же, получилась в духе своего времени, но, несмотря на это она добрая, наполненная теплотой и любовью ко многим описанным в ней вещам. И пусть на её страницах часто встречаются простота и наивность, столь присущие описываемому авторкой времени, да и вообще советской системе взглядов и ценностей, и пусть многое из этого к настоящему времени уже перестало быть актуальным, обо всём рассказываемом в этой книге читаешь с умилением и улыбкой на лице. В целом, как по мне, это очень приятная повесть, оставившая у меня очень хорошее впечатление.

Юннатские кружки при школах в Советском Союзе были очень популярны. Хоть и недолго, но сама когда-то посещала один из таких. Ухаживали за рыбками, хомячками, морскими свинками, белкой, сажали цветы около школы, занимались кустами и деревьями, учительница проводила беседы на разные темы, рассказывая про флору и фауну. Наверно, примерно тогда почувствовала, что биология это не мое, пестики - тычинки и жизнь братьев наших меньших, как-то не вызывали интереса. Кружок сменила на другой, сейчас сложно вспомнить какой. Был у нас и театральный, но и здесь я пас, никогда не мечтала блистать на сцене. В отличии от меня, главные герои повести, русский мальчик Костя и алтайская девочка Чечек весьма деятельны, любопытны, напористы и проявляют огромный интерес и к посадке школьного сада, и к постановке пьесы "Арап Петра Великого". Не все у них получается, не все легко и сразу дается, но дружба помогает преодолеть трудности.
Сложно сказать, взялась бы я за прочтение повести, кабы не проект "Читаем Россию". Описание природы и красот края, особенности быта местного населения, небольшой экскурс в историю, несколько алтайских легенд, рассказ о деятельности советского ученого - селекционера Михаила Афанасьевича Лисавенко - об этом написано немного, но ребенку для первого знакомства с Горным Алтаем, вполне достаточно. В основном речь пойдет о жизни школьников одного из алтайских поселков примерно 50-х годов прошлого века. Беря в руки книгу, написанную в 1951-м году, стоит предполагать, что без пропаганды лучшего строя на земле не обойдется, но автор не передергивает с этим. Возможно потому, что как говорила сама Любовь Воронкова

Так уж устроен человек: всякий отъезд, даже и желанный, заставляет с сожалением оглянуться на то, что оставляешь...

— Гляди – ойротский хан угоняет алтайских детей. Он им всем веревки на шею надел – смотри: как собакам! Это все его рабы, он их купил или угнал просто. Это вот и меня мог бы так же сейчас на веревке вести!.. Ах, бедный, бедный алтайский народ, какой же ты был беззащитный!














Другие издания


