Господин Фоссье-историк, специализирующийся на изучении интереснейшего периода – Средневековье. Основной вектор его исследований-крестьяне, ибо именно деревня, по его представлению, является ведущим голосом в хоре многовекового человеческого многоголосья. Да и как может быть иначе? Если с этого начинается путь любого общества. Думаю, тут автор не стал большим оригиналом,но сам сюжет раскрывается обстоятельно и методично, обрисовывая нам лицо эпохи.
Но все не так просто, пред нами не банальное описание быта среднестатистического мужика, носящего блох в бороде… это целая вселенная мыслей и чувств автора. Его любимое детище! Иными словами, в наших руках ни что иное, как эссе, призванное познакомить читателя с предполагаемой реальностью прошлого столетия, на примере собирательного образа человеческого существа. Основывается текст автора на анализе имеющихся фактов, иконографии, археологии, летописи и тому подобного.
1.
Книга довольно объёмная и затрагивает все сферы бытия человека того времени. Шаг за шагом автор переходит от одной темы к другой. Рассказывая, он вовлекает нас в рассуждение-что есть человек. И эту авторскую позицию я разделяю. Те же руки, те же ноги, голова. Чем современный человек отличен от средневекового? Разве что моется чаще и благоухает приятнее.
А ведь и правда, Человеческие косточки, погребенные сто лет назад, по своей структуре, ничем не отличны от тех, что способен откопать современный археолог. Да и что в них особенного, восклицает недоуменно автор, и вообще, местами принижает достоинство нашей человеческой гордой натуры. Такой саркастичной манерой, по-моему , автор очень доходчиво демонстрирует читателю вне временное понимание человечества, его общую сущность.
2.
Следует признать, порой мной (как человеком романтичным и впечатлительным) овладевает стереотипное мышление, однако автор с ним успешно вступает в дуэль. Ещё раз хочу сказать, что Фоссье стремится показать жизнь простого человека, которая отлична от существования богатого горожанин (и о котором мы имеем богатые представления, навеянные нам романистами).
Радует то, что Фоссье показал средневековье не с той стороны, которую мы привыкли видеть в фильмах и книгах, а что называется,стерев пыль ладонью, вдохнув жизнь струйкой свежего воздуха и окинув реликт новым взглядом. Очень интересно было услышать повествование о жестах, носящих важнейший смысл в то время. А питание? Средневековый человек ел мясо крайне редко, вопреки всему тому, чего мы насмотрелись в фильмах! Это поразительно, насколько живо воображение человека, когда оно касается того, что наяву лицезреть не представляется возможным! Читатель получит апперкот, узнав, что романисты излишне приукрасили красоту и благоухание средневекового человека. Термы и бани-атрибут городской жизни, при чем не самого благородного и отнюдь не привлекательного вида. Очень детально автор расписывает развитие «одеяния» средневекового человека и в нашем воображении привычный образ среднестатистического человека рушится, под пером Фосье. Читателю представляется возможность увидеть брак, создание семейного очага, обрастание кровными узами, увидеть дом, быт, внутреннее убранство, царицу мебели-кровать.
При всем анти-стереотипном духе книги, автор не избежал рассуждений в стиле всеобщего представления о средневековье, как о периоде процветания идей божественного сотворения мира, богобоязненности, а так же человеческой глупости и прочих, с нею связанных, излишеств. Но автор с нами честен, он не отрицает некоего заимствования знаний у других историков...Станет ли читатель его в этом обвинять? Я-нет.
В человеческом сознание все сферы жизни были пропитаны насквозь «Божиим промыслом». Примечателен то, что частью общества человек становился лишь тогда, когда пройдёт два этапа:
1. Омовение – этап, идущий от доисторических времен,как очищение.
2. Крещение – этап, куда более важный (в пример нашему современному пофигистическому символизму), ибо духовное родство было важнее физического.
Вся книга основана на отсылках к Церкви, но это неизбежно, такое было общественное сознание. Красота, уродство, погода, природа, смерть, жизнь – все имело свое божественное происхождение! Автор даже рассуждает о процессе прощания родственников с ушедшим и затрагивает тему загробной жизни с точки зрения средневекового мировоззрения.
3.
Плавно, но закономерно, автор переходит к рассуждению о грехах человеческих и влекомых за ними болезнях, перемешивая и современность и средневековье.
Ну вот хотя бы та же чума – сознание подбрасывает очередное клише, но автор ловко управляет мыслями читателя, ведя его по выбранному пути. Учитывая многогранное раскрытие данной темы, он не надеется удивить читателя новизной, однако парочку не популярных аргументов приводит. Автора, как историка, не интересует то, как красочно описывается «чёрная смерть» другими, но углубляется в географию эпидемии, а именно, с чем связано стойкое сопротивление одних районов и смертность других. Ещё более живой интерес у автора вызывает социально-экономическая ситуация в регионах, не просто связанная с чумой, а обусловленная ею.
4.
Автор знакомит читателя с демографией и детской (особенно) смертностью, а так же с гендерными и половозрастными особенностям того времени, таким образом, мы явственно видим, что у средневековья мужское лицо. Кстати, стоит принять во внимание, что многие нюансы течения жизни нам неизвестны (особенно касаемо женщин) , в силу того, что летопись велась… кем бы вы думали? Правильно-мужчиной. При этом, женщина была тайной, была орудием дьявола, но оставалась ничем, в умах общества мужчин. Однако женщина имела свою «контрвласть». Фоссье очень много рассказывает об взаимоотношениях между мужчиной и женщиной и это заслуживает внимания читателя. Сексуальный характер отношений имел очень много противоречий, что обусловлено осознанием божественного начала в человеке и плотского составляющего. В общем описано это очень интересно.
Фоссье по полочкам раскладывает развитие человека, ранжируя его по возрастам (начиная с периода «в ожидании ребёнка»). Жизнеописание это очень полное и досконально описанное, основанное на имеющихся фактах о том времени.
Проводя параллели между общественными ожиданиями «тогда» и «сейчас», автор указывает на то, что есть существенная разница, между поколениями, в желании иметь детей! Сейчас ребёнок – настоящий или будущий потребитель, а в то время-производитель. Интересное наблюдение, правда? С первой частью утверждения я спорить точно не стану.
Логически завершая свое повествование о рождении, автор рассказывает и о смерти своего «героя» средневекового человека. Как утверждает Фоссье, ранняя смерть – это миф. Средняя продолжительность жизни равна 60 годам и те кто доживал до этих лет (и более) вызывают у автора восхищение, ибо эти люди демонстрировали сила духа и тела.
Резюмируя, можно сказать, что средневековый человек ничем не отличается от нас-«Двуногое млекопитающее».
Пишет автор в манере монолога пред молчаливый аудиторией: активно жестикулируя, бесспорно аргументируя и высмеивая, без страха быть осмеянным. Автор довольно плавно переходит от одной темы к другой, его речь бежит как ручей, гармонично и легко.
Авторское чувство юмора мне было симпатично-ирония, где то сарказм, очень приятно сочетается с серьёзностью самого текста.
34 понравилось
