"Умер - молчи уже!"
Первая строчка аннотации гласит: "Мать и беременная дочь готовят поминки по погибшему Саше". Не знаю, уместно ли называть погибшим того, кто умер от сердечной недостаточности в домашней обстановке (в ванной комнате). Да и умер в мирное время. Пьеса состоит из трех частей, время первой (и смерти Саши) можно определить условно, ссылаясь на третью, в которой стоит конкретная дата: сентябрь 2014 года. В начале событий Оксана находится на седьмом месяце беременности, второе действие переносит зрителей на "честное" новое кладбище, где героини поминают Сашу, отмечая годовщину смерти. В заключительном акте та же Оксана уже беременна очередным ребенком. Определить время действия - самое простое, куда сложнее разобраться и оценить события. Когда умирает муж и отец (на самом деле, Саша - отчим Оксаны), а так называемая дочь оказывается брошенной в интересном положении, то лишиться единственного мужчины в семье не только больно душевно, но тяжело физически и материально. Не случайно в пьесе звучит фраза "Саша, вынеси мусор!", которую, забывшись, хором произносят женщины. Им нужен их Саша - поддержка, опора, защита...
На этом месте нужно ввести допущение, а иначе объяснить смысл постановки будет сложно. Звучать оно будет примерно так: мертвые могут возвратиться к живым, если их уговорить и они сами того пожелают - то есть, согласие должно быть обоюдным. В первые дни после смерти, когда покойник рядом и даже откликается (возможность общения входит с состав того же мистического допущения), Катя пытается воздействовать на Сашу всякими способами, бросая вызов и уговаривая: первые 10 лет он пил, следующие 10 лет был злой на весь мир - и не жил, и вспомнить нечего. Слова "вернись - доживи!" не оказывают должного воздействия. Но приходит 2014 год и война. Женщина не опускает рук: оборудовала дом твердотопливным котлом, запаслась продуктами и дровами, в гараже - 100 литров бензина (хватит до Варшавы)... Справилась сама. Именно сейчас появляется Саша, он уже договорился со своими друзьями-покойниками, тоже бывшими военными, умершими от рака или инфаркта, - они готовы сражаться, готовы записываться добровольцами! Вот так. Пришел за благословением и одобрением супруги. Этот момент отражен в аннотации: "Война мыслится мужчинами как долг. Женщины мыслят войну как беду и горе". Вспомнилась недавняя пьеса, обсуждаемая в группе Драматургия, Жан Жироду - Троянской войны не будет , в ней разделение не так однозначно, не каждый мужчина стремится убивать, как и не каждый мальчик играет в солдатики. Но если Гектор говорил о своих взглядах убежденно, пытаясь образумить Приама, Париса и остальную по-боевому настроенную команду поборников войны, то сейчас о мирном настрое лучше молчать. Почему-то в наше время слово "пацифист" стало звучать как ругательное... Как можно оставаться в стороне, когда мертвецы и те рвутся в бой?..
Еще одна цитата из краткого анализа пьесы: "Ворожбит сказала самое важное сегодня: чтобы эта война закончилась, нам нужна сегодня жесткая комедийная разрядка. Когда люди смеются, им уже не так хочется стрелять".
По мне, так некоторые сцены и диалоги выглядели скорее абсурдно, чем смешно. Если ребёнка назвали Колей, а не Сашей, то Сашей непременно назовут следующего, а этому можно сменить отчество с Олеговича на Александровича или дать фамилию маминого отчима, ведь малыш так похож на деда (при том, что дед никакого кровного родства с внуком не имеет). Такая вот гипербола увековечивания имени героя.
Не представляю, как оценивать пьесу и свои впечатления. Даже сложно понять, есть ли в ней патриотический порыв? Или будет смешно, как и обещано в обзоре? Многое будет зависеть от того, как сыграют артисты на сцене. Не хотелось бы мне смеяться над обыгрываемой ситуацией: мужчины такие себе мужчины - воины, защитники, герои, а женщины такие себе женщины - жены, мамы, бабушки, хранительницы очага и хочется им, чтобы их любимый мужчина был рядом.
64 понравилось
