Еврейский холхоз: таки все общее
Лина-Софья Нейман -- известный преподаватель, литературовед. Нейман много путешествовала, еврейка родом из Ковно она оставила после себя циклы рассказов из жизни еврейских земледельческих коммун, которые в конце двадцатых были в степном Крыму. Это удивительные коммуны: евреям по законам царского времени не позволено было заниматься земледелием и иметь в собственности землю. Они занимались ремеслами, талантливейшем из них становились врачами, учителями, юристами, писателями. Эти коммуны были первыми, где еврейская молодежь, уезжавшая из нищих местечек в еще более нищий и неласковый степной Крым, пахали землю, выращивали скот, варили сыр. В коммуне все было общее, вплоть до одежды, она принадлежала кому-то только потому, что подходила по размеру. Дети тоже были общими, они жили в отдельном помещении, позади от взрослых. И на равных участвовали в жизни и работе коммуны. Совсем общими были сироты, их брали в коммуну, наверное, из приютов. Когда же к коммуне присоединились семьи с детьми, то те уже были менее общими. То есть воспитывали их купно, но все же у них были непосредственные родители. Первый очерк о такой еврейской детской коммуне, которая называлась "Мааян" (идиш, "источник"), появился в 1927 году в журнале "Друг детей" в 1927 году. В 1928 вышел сборник под названием "Зверушкины штучки" о взаимоотношениях детей коммуны и животных, с которыми - постоянные стычки. А в 1931 - "Коммуна дер-Эмес". Героями последней были все те же дети, что и в первом очерке, они все так же бедно и голодно жили, но всей кучей с необычными еврейскими именами пытались сделать жизнь лучше. Надеюсь, им это удалось.
2 понравилось
