
Книги для психологов
_Muse_
- 4 469 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Когда появляются дети, мать начинает иначе смотреть на мир, иначе воспринимать жизнь и опасности. Появляется излишняя тревога, которая может негативно влиять не только на саму мать, но и на развитие ребёнка.
Да, я поняла, что тревога и страх смерти берут свое начало от матери. Мать имеет в себе не только положительную сторону влияния на ребёнка, но и может быть маретью - разрушительницей, тем самым вызывая страх у ребёнка. Но зачем ей это? Вопрос пока открыт. Думаю, найду ответ в другой книге этого автора.
С точки зрения специалиста, интересно подробное описание механизмов возникновения тревоги, страха, ужаса и паники.
Почему нас интересуют новости о катастрофах или другие ужасные и нелепые трагические случаи? Может, таким образом, зная, какие могут случиться ситуации, мы хотим проработать их у себя в голове, примерить "на свою шкуру", как бы мы поступили в похожей ситуации, спрогнозировать и, возможно, избежать чего то подобного? Но жизнь непредсказуема. Ко всему готов не будешь, а тревога - это лишние энергетические затраты, которые мы могли бы направить на полноценное и качественное проживание отведенного нам времени.
Ребёнок может воспринимать мать как враждебную по отношению к нему из-за того, что после рождения не получает материнской груди. Во время родов нарушается связь с матерью и если после рождения она не восстанавливается, например, грудным вскармливанием, ребёнок может начать ощущать тревогу. Тревога - это переживания за свою целостность.
Тревога, неуверенность и страхи могут быть из-за того, что человек не разорвал связь с родителями, не отделился и ему важно одобрение матери. Желание и ожидание одобрения и вызывают проблему в самоактуализации и становлении своего Я.
Если мать не дала ребёнку чувство осознания своей ценности, то и он по жизни будет чувствовать себя не таким уж и важным для этой жизни.
У детдомовских детей нет такого выраженного страха смерти и повышенной тревожности. Материнское влияние - решающий фактор в формировании личности.

Смерть также может быть актом милосердия...как представляет себе это Thomas Wolfe в следующих строках:«Прикасалась ли ты к чему-либо без любви и сострадания. Смерть? Гордая Смерть, где бы мы не встречались с тобой, ты всегда приходила с милосердием, любовью и состраданием, Смерть, и приносила всем нам свои слова жалости, прощения и избавления … Разве не предлагала ты нам пищу,чтобы утолить наш голод, возросший до безумия, разве не давала ты нам цель, которую мы искали и не могли найти, уверенность, покой, которого так жаждали наши измученные души, разве не уготовила ты в своем темном доме конец всем мучительным блужданиям и волнениям, всегда терзающим нас?»

Сэр Thomas Browne говорит в своем труде Religio Medici : «Я не столько боюсь смерти, сколько стыжусь ее. Это позор и бесчестье нашей природы, что одно мгновение может так обезобразить нас, что наши ближайшие друзья, жена и дети будут испуганно и с содроганием смотреть на нас. Это заставляет меня желать, чтобы пучина вод поглотила меня, и я бы погиб в ней, невидимый и не оплаканный, без любопытствующих глаз»

С течением лет механизм отрицания становится все более важным для преодоления страха смерти. По словам Jung, у нас имеются подходящие к случаю банальности: «…но когда тебе одиноко, и за окнами – ночь, и так темно и тихо, что ничего не слышно и не видно, кроме твоих дум, прибавляющих годы, кроме длинной череды неприятных фактов, безжалостно показывающих, как далеко вперед зашла стрелка на часах отпущенного тебе времени, и кроме медленного, неумолимого приближения стены темноты, которая вскоре поглотит все то, что ты любишь,имеешь, желаешь, к чему стремишься и о чем мечтаешь, – тогда все мудрствования о жизни куда-то исчезают, и страх окутывает тебя тяжелым,душным одеялом»















