Погромы в российской истории Нового времени (1881-1921)

Среди влиятельных групп штабе Белой армии не было ни одной, кото-
рая защищала бы евреев. Уж совсем нечем похвастаться этом отношении русской православной церкви. Российской Империи церковь вносила свой вклад распространение антисемитизма среди крестьян, позволяя священникам обвинять евреев том, что они «распяли Христа».На самом
деле, наиболее чреватым погромами периодом была Пасха. Во время Граж-
данской войны многие священники описывали большевистскую Россию
как страну, которой правит Антихрист, пытались убедить своих слуша-
телей том, что социализм — это еврейское изобретение.

Даже либералы, предводительствуемые кадетами, не сумели оказать
помощь евреям. Этот провал тем более примечателен, что прошлом либералы неоднократно осуждали царские власти за организацию погромов
попустительство погромщикам играли ведущую роль проведении
законодательства, направленного на эмансипацию евреев. Последний
съезд кадетов, состоявшийся ноябре 1919 года, отказался осудить Добровольческую армию за массовые убийства евреев. Так же, как деятели
православной церкви, либеральные политики принятой ими резолюции
призывали евреев целях собственного спасения отказаться от большевизма и лицемерно обвиняли большевиков том, что для создания хаоса
они организовывают погромы тылу Добровольческой армии. Ничто не
может служить лучшей иллюстрацией краха русского либерализма, чем
эта резолюция по еврейскому вопросу. Либеральные политики не хотели
отталкивать генералов даже во имя наиболее значимых принципов

Огромная масса евреев, однако, проживала условиях крайней нищеты.
Экономическое развитие России, особенности развитие сети железных
дорог, отрицательно повлияло на большие группы еврейского населения,
усилив общее обнищание. Так, например, продукция мелких ремесленников уступала соревновании фабричными товарами, извозчики, носильщики содержатели постоялых дворов становились лишними ситуации,
когда все больше людей грузов перевозились на поездах. Евреи, которым
удалось стать успешными предпринимателями, промышленниками, овладеть доходными профессиями, составляли незначительное меньшинство
среди еврейского населения целом. Степень преуспеяния менялась также
зависимости от места проживания. Тем не менее последние годы перед
погромами присутствие евреев городской экономике стало заметнее, чем
когда-либо, поскольку некоторые из них открывали новые магазины, лавки,
конторы, склады, основывали банки, фабрики, заводы, носили дорогую
одежду украшения строили или приобретали роскошные дома.

Экономическое профессиональное соперничество, вероятно, объясняет, почему сравнительно большое количество ремесленников участвовало
в погромах и почему антиеврейское насилие было воспринято равнодушно
или даже одобрительно обеспеченными классами. Богатые конкуренты
евреев — купцы, промышленники люди свободных профессий — не принимали активного участия самих погромах, однако вносили свой вклад,
распространяя слухи, зачитывая вслух антисемитские газетные статьи
даже помогая организации погромов на месте, деля погромщиков на группы и рассылая их в разные части города.

Вторая половина 1919 года стала наиболее трагическим временем для
украинского еврейства. Основываясь на документах, собранных Еврей-
ским комитетом 1922 году, Н. И. Штиф выделяет три стадии погромах
Добровольческой армии. Первые недели он определяет как период «тихих»
погромов. июне июле 1919 года только что завоеванных районах
казаки нападали на отдельных евреев, грабили некоторые деревни, иногда
насиловали женщин. августе, когда происходило быстрое продвижение
Добровольческой армии, погромы стали массовым явлением. Теперь гра-
беж принял широкомасштабный характер. На этой второй стадии было
убито множество евреев, однако погромщиков привлекало, первую оче-
редь, еврейское имущество. Было все еще возможно откупиться от убийц.
Третья стадия, ноябрь-декабрь 1919 года, приходится на период разгромных
поражений Добровольческой армии. Это было время массовой резни:
побежденные отыгрывались на беззащитных...

Всего 1903-1904 годах произошло 45 погромов, ходе которых были
убиты 93 еврея 13 неевреев; 4200 человек (преимущественно евреи) серьез-
но ранены.В результате грабежа, поджогов вандализма было полностью
уничтожено имущество, оцениваемое более чем 5,21 миллиона рублей.
Евреи активно защищались в 34 процентах случаев — особенно тех рай-
онах, где Бунд пользовался наибольшим влиянием. Лишь пяти случаях
(Кишинев, Гомель, Сосновицы, Витебск Смела) погромщики привлека-
лись суду. Наиболее строгим наказанием стали пять лет каторжных работ,
которым были приговорены некоторые из участников кишиневского
погрома. Другие были приговорены заключению сроком от двух месяцев
до года, но ряде случаев приговор был смягчен или осужденный получил
помилование. Судебное обвинение ни разу не предъявлялось полицей-
ским, резервистам, солдатам правительственным чиновникам.

Безусловно, евреи были не единственными жертвами царской полити-
ки. Однако они являлись единственным меньшинством, против которого
дискриминационные меры применялись наиболее последовательно и без-
жалостно. Прежде всего, ограничения, проистекавшие из существования
черты оседлости, делали невозможным реальный выход из сложившегося
положения для евреев, стремившихся принять полноценное участие
развитии индустриального коммерческого сектора европейской части
России востоку от черты оседлости или Средней Азии. Помимо этого,
внутри черты оседлости запреты на работу правительственных обще-
ственных учреждениях, квоты на зачисление в общие школы означали,
что перед евреями был закрыт путь наверх, который обычно открывается
для городского населения периоды быстрой модернизации. Наконец,
периодическое выселение различных категорий евреев из районов России,
открытых для них 60-е годы, обратно черту оседлости, также посто-
янная угроза погромов, нависавшая над еврейскими жителями этих реги-
онов, значительным образом способствовали ощущению ненадежности
отсутствия безопасности, подтверждая расхожее представление том, что
евреи остаются России чужаками.

Царское правительство ни коем случае не одобряло проявлений снис-
ходительности по отношению погромщикам. Царь Александр III том
месте доклада его посланника Кутайсова, где тот жаловался на чрезмерную
снисходительность погромщикам киевских военных судов, сделал пометку:
«Это непростительно!» Действительно, некоторых случаях были наложе-
ны суровые наказания, включая длительное тюремное заключение, ссылку
Сибирь, применение порки расквартирование войск жилищах принимав-
ших участие погроме, за счет последних. Применение во многих случаях
серьезных наказаний доказывает, что правительство целом противилось
погромному движению. Тем не менее меры, принятые против погромов, не
всегда служили гарантией спокойствия. Источники полны противоречивых
примеров: некоторые меры иногда приводили успеху подавлении погро-
мов, других случаях они же не давали никакого результата.
распоряжении правительства не имелось кнопки, нажатием которой оно
могло запускать или останавливать антиеврейское насилие. Оно попросту
было недостаточно могущественно компетентно для осуществления тако-
го рода контроля над многочисленным населением даже над собственны-
ми чиновниками. Некоторые из них придерживались более антисемитских
взглядов, чем другие; чиновники отличались друг от друга также компе-
тентности, изобретательности, энергичности. То, какой степени долж-
ностное лицо находилось во власти собственных антисемитских чувств,
совокупности его деловыми качествами компетенцией, определяло его
поведение соответственно успех или неуспех предотвращении погромов.

...на протяжении десятилетия, пред-
шествовавшего погромам 1881 года, России нарастало ощущение кри-
зиса вокруг еврейского вопроса. Науськиваемые все более воинственно
настроенной юдофобской прессой, российские чиновники цеплялись за
свои старые предубеждения, согласно которым евреи представляли серьез-
ную экономическую общественную проблему, то время как прежние
патенты реформ профессиональной занятости, интеграции просвещения
были поставлены под сомнение. Участие евреев революционном движе-
нии рост их экономического влияния на западных окраинах, где боро-
лись за доминирование русский польский национализм, сыграли роль
дополнительных факторов. Таким образом, напрашивались новые подходы
проблеме иные политические меры. Некоторые эксперты полагали, что
правительство должно полностью упразднить черту оседлости нормали-
зовать юридический статус российских евреев. Столкнувшись бунтами и
анархией 1881 году, режим Александра избрал путь репрессий и огра-
ничений. Беспорядки двадцатого века происходили на фоне «политики
отчаяния» по еврейскому вопросу.