Который час? Сон в зимнюю ночь

Мрачноватая сказка от Веры Пановой. С долгой историей, начинавшая как пьеса, почти законченная к 1943, переписанная в роман в 60-е и вышедшая в печать в начале 80-х.

В сказке аллегорично, в духе Шварца, рассказывается о городе, в котором из-за того, что главные часы пошли вспять к власти пришли «рыжие пиджаки». Книга полна прямых и чуть менее прямых отсылок к разным фашистским режимам, с такими, знаете ли, брехтовскими нотками порой. Железные кресты, мальчики-солдаты, диктатор-сумасшедший, робкий с женщинами.

В электронном варианте можно найти послесловие к изданию 1984 года, где рецензент считал все очевидные вещи и рассказал читателям, что сказка о том, что видела Панова в Европе в конце 30-х – начале 40-х. Тем страннее было читать послесловие к изданию Детгиза 2016 года – там автор упорно старается натянуть сову на глобус и доказать, что Панова писала не о фашистах, а о советской действительности.

Меня это, конечно, покоробило. Печальные события личной жизни Пановой вполне могли бы вызвать такую интерпретацию, однако, как в старом анекдоте, иногда банан – это просто банан. Ничто в этой сказке не позволяет говорить об антисоветской подоплеке. Если заниматься поиском глубокого смысла, то описанный город позволяет говорить как раз о Германии. Сначала король, которого изгнали, потом вялое социал-демократическое правительство, потом фашисты. Почти точное соответствие канве.

Но это все мое ворчание. Куда интереснее та, хм, резкость, с которой автор обходится со своей героиней, Белой Розой. Она выставляет девушку такой циничной, глуповатой и шаблонной, что в современных условиях автора сочли бы сэксистом.

Очень понравилась повесть Вера Панова - Спутники и я решила продолжить знакомиться с творчеством автора. Роман раскрывает талант автора с другой стороны и представляет собой сказку для взрослых. Немного напомнила мне творчество Шварца, но без юмора. Начинала писать эту книгу автор в 1941 году и изначально, похоже целила в Гитлера. На это намекает, сбежавший из сумасшедшего дома Гун, возомнивший себя выше всех, не сомневающийся в том, что он Властитель. Но дальше роман несколько напоминает историю СССР.

Вера Панова «рожала» эту свою идею очень долго, с первого года Второй Мировой, сначала как пьесу, и только спустя почти 20 лет после войны в форме сказки. Ещё лет 20 понадобилось для выхода произведения в «Новом мире», а затем «Который час?» вышел в сборнике кишинёвского издательства (кстати, было время, когда Кишинёв считался одним из серьёзных издательских центров СССР!). Неплохая судьба для произведения, которое, как можно понимать, вобрало в себя всю жизненную философию автора.

Сказка, определённо, не детская, от слова «совершенно». Начать с того, что язык не совсем привычный и опять же не сказочный. Беседа двух дам среднего возраста в самом начале не привлекает к сюжету, да и потом лёгкого внедрения в сказочную атмосферу не происходит. А уж когда описывается сцена с казнью Мартина, я, честно говоря, немало удивился её жестокости. Довольно циничная сцена, когда Ненни рассуждает о том, что за всё приходится платить, только укрепила ощущение «нуар».

В общем, читателям не следует опираться на слово «сказка»; зато саму «сказку» читать надо. В советское время сильным положительным качеством произведения считался атрибут «актуальный» - так вот, это актуальная вещь, вместе с её специалистами по склокам, психбольными, рыжими пиджаками и вурдалаками. Особенно мне понравились пломбированные липы. Абсурд? Я бы сказал, не очень густой, просто обряженный в сказочную фантазию.

Местами тянуло соскользнуть в стандартную сказку со счастливым концом. Но не по-человечески жить нельзя, и об этом, видимо, таки необходимо регулярно напоминать. Даже так сурово, как это сделала Панова.