Битва за Бога. История фундаментализма

Карен Армстронг "Битва за Бога. История фундаментализма"

Ранее у автора прочитано: 1) "История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе" (01.10.2015); 2) "Библия. Биография книги" (06.10.2015); 3) "Поля крови. Религия и история насилия" (14.03.2016); 4) "Будда" (16.08.2023).

Религиозный фундаментализм в последние десятилетия проявляет себя со все заметной силой. Даже больше чем когда Карен Армстронг, автор этой книги, писала ее на рубеже веков (первое издание вышло в оригинале в 2000 году). В следующем году террористы "Аль-Каиды" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я категорически осуждаю), совершили знаменитые теракты 11 сентября 2001 года, перевернувшие представление общественности США о терроризме, религиозном фанатизме и о самих себе; в тот год вышло и переиздание данной книги с новым предисловием, в котором уже упоминался теракт 11 сентября.

Могло в прошлом веке показаться, что проблема религиозного фанатизма отходит в прошлое: религии смягчаются, либерализируются и становятся не более чем делом личной совести индивида, вытесняются из публичного пространства, а если религия и вмешивается, становясь заметным движитилем общественных и политических процессов, это можно было назвать отдельными эксцессами и не забивать голову, будь то приход к власти теократического режима в Иране в 1979 году. Двадцать первый век показал, что мы все чертовски ошибались: всплеск исламистского террора в некоторых регионах Российской Федерации и в странах СНГ, на Ближнем Востоке, война с ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я категорически осуждаю еще раз), закономерный (наверное?) успех в Афганистане "Талибана" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я не устаю категорически осуждать). Кроме того, на волне Арабской весны 2011 года к власти в некоторых ближневосточных странах стали приходить режимы, в большей степени ориентированные на религиозные, а не светские, ценности, а в других странах региона заметно окрепли позиции партий и общественных организаций, придерживающихся ориентации на религию. В прошлом веке мы почти успели похоронить религию, но вдруг оказалось, что она живее всех живых. С этой точки зрения неудивительно и то, что в моем чтении в последнее время все чаще попадаются книги о религии.

Однако, эта книга была написана больше двадцати лет назад, отчего, впрочем, совсем не устарела, а некоторые идеи могут показаться полезными. Автор прослеживает историю религиозного фундаментализма с XVII до конца XX века в трех основных конфессиях: у христиан, мусульман и иудеев. Когда соответствующая религия сталкивается с кризисом, а верующие чувствуют себя незащищенными перед невзгодами житейских потрясений, то происходит либо отторжение религии, либо переход к фундаментальным основам. Вместе с тем фундаментализм - это не возвращение к варварству, это скорее новое переосмысление на основе возведения в абсолют некоторых старых норм.

Так американские фундаменталисты из десятков протестантских деноминаций после середины прошлого века заполонили эфиры телеканалов со своими проповедями, которые и сами выглядят во все большей степени напоминающими телешоу чем церковную службу, а проповедники походят на шоуменов; ровно также иудейские талмудисты обосновывают Торой непримиримую вооруженную борьбу с государствами Ближнего Востока, в том числе Палестиной, Египтом, Сирией, Ливаном, Иорданией, ибо якобы не должно быть неевреев на еврейской земле, и весьма кажется, что и нынешняя очередная война, начавшаяся 7 октября 2023 года, в значительной мере основывается на талмудизме; равно также ислам переформатируется как у суннитов - к примеру, движение "Братьев-мусульман" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, не устаю напоминать, что я категорически осуждаю), которое добилось важных политических успехов в Египте после 2011 года, так и у шиитов - достаточно упомянуть теократический режим в Иране.

Ни одно из этих проявлений не является выплеском средневековья в современный мир, это и есть современный мир. И об этом стоит читать.

Карен Армстронг - самый лучший современный историк религии. Она лично получила религиозный опыт, после чего ушла из католического монастыря и стала преподавать в Лондонском университете. Книга - самая простая и обширная. Ее очень легко читать, в ней много фактов из истории великих государств и народов. Автор фокусируется на трех великих монотеистических религиях, рассматривая их в сравнительной параллели между собой. Выводы автора звучат очень универсалистски, но в то же самое время не страдают редукционизмом. Маст рид!!!